一念心清净，去有风的“莲花楼”
看完《莲花楼》，心里难免会想李莲花到底有没有死呢，为之泪流，总归是走不出来的。
说到李莲花的生死问题。或许我不应该以狭隘的眼光，审视李莲花的死活，因为这样只会拉低《莲花楼》的档次。
其实说他活着，剧里能找到十条以上的证据，比如结局那里他写的那封信，落款是李相夷而不是李莲花; 比如最后他耳朵上的三个点没有了; 比如他用扬州慢的功力救助了一只小鸟…
这里想给大家分享一下我找到的证据。 阿花最后在船上写的那封信的第一句——“小舟从此逝，江海寄余生”这句诗，出自苏轼写的《临江仙•夜饮东坡醒复醉》，“长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静穀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”
什么意思呢？我经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却功名利禄，夜深风静，水波不兴，驾起小船从此消逝，泛游江湖海寄托余生，这表达的是苏轼由入世转向出世，追求自己的人生理想。那放到阿花身上就能明白，李莲花一开始在犹豫要不要做回李相夷，结果就是李相夷和李莲花这两个马甲，他都不想要了他不是不想活，他只是不想以李相夷和李莲花的身份活，因为武林第一的李相夷闻名遐迩，到最后江湖游医李莲花也路人皆知。
“小舟从此逝，江海寄余生，倒也是个不错的结局。”
但其实我觉得计较李莲花的生与死，拉低了莲花楼的档次和立意。为什么这么说呢？
佛家有八苦一生老病死， 求不得，爱别离，怨憎会,五阴炽。
生老病死则不必说，李莲花都经历了一遭; 求不得，是他想要安安稳稳地做个江湖游医，可是庙堂之上皇帝不允许，江湖之中万人册不允许，还有他的皇族血统不允许，他做不成一个普普通通的游医; 爱别离，是他泪眼故作潇洒，是他放手红颜另嫁，是他们再度相逢却远隔天涯，是他与乔婉娩的年少情深与遗憾告别; 怨憎会，是他苦寻师兄单孤刀十载，却未曾想被师兄怨恨了十余年，是他内心真心祝福肖紫衿，却被肖紫衿死缠烂打，苦苦相逼; 五阴炽，是他曾经的执着，是他立誓即便是坠入地狱，也要爬回来复仇的决心。但到最后，生老病死碧茶之毒，李莲花和李相夷的马甲，年少情深的青梅竹马，少师的终生不负，执着复仇的恨意决心，这些他都理解了，他都释怀了，他也都放下了。
我觉得《莲花楼》到最后讲的不是英雄的笑傲江湖，也不是武林至尊的陨落消逝，而是一个人成佛的故事。如《琅琊榜》讲的是步步惊心地复仇，让皇权认错低头，那《莲花楼》讲的就是历经八苦的成佛，真正地放下一切。我们不评判哪个故事更高级，因为真正的佛不会颐指气使地随意否定他人，生出那么多的优越感，就像李莲花告诉我们的那样一从前那样不错， 现在这样也不错，接纳这娑婆世界所有人的选择，接纳生命的变幻无常，接纳命运的洪流把自己推向彼岸。
很多人觉得李莲花是一直鄙视李相夷的，但其实到后面，李相夷也好，李莲花也罢，他都真心接纳了他们。有句话说“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方，”可是李莲花告诉我们诗和远方很好，一日三餐鸡零狗碎也很好，都是一场体验罢了， 我觉得这才是《莲花楼》真正的精神内核。阿花不是什么南胤后人皇室血统，不是四顾门门主，不是天下第一，也不是能医死人肉白骨的江湖神医，他只是这广袤天地间的一位过客，这浩瀚宇宙中的沧海一粟，他最终见自己，见天地，见众生。所以纠结李莲花死没死，这个问题已经不重要了，因为他最终成佛了。成佛是个什么概念，就像我们不会纠结乔达摩悉达多的生死，不会遗憾凤凰涅樂的归宿，因为凤凰涅架后是浴火重生，莲花成佛后，也无生无死。不必问，不必纠结，生与死只是婆娑世界中我等凡人之执念。
“一念心清静，莲花处处开。”
莲花台上莲花坐，莲花开出已成佛。
“人生如逆旅，我亦是行人。”
李相夷也好，李莲花也罢，他已经不只是一个人，而是一种精神，死亡只是李相夷或李莲花这具肉身体验江湖与人生的旅程暂告一段落， 哪怕他的肉体即将陨灭，灵魂终将与我们同在。
碧海青天，晴空万里，楼后的油菜花开得鲜艳，门前的杜鹃花红得一塌糊涂， 我们终将浑然难分，像水溶于水中。
再谈精神内核。
撑起整部剧精神内核的便是李相夷到李莲花到转变，如若脱去这一层，这部剧就平平无奇了。李莲花角色的成功塑造掩盖了案件之间的间隔与推理的简单，使其从众多剧作中脱颖而出。
从李相夷到李莲花，从意气风发，俯视一切到顺遂自然，平视万物。这一转变的契机为东海一战，之后，他从万人仰慕的神坛跌下。他看到了师兄的去世，看到了
说到李莲花的生死问题。或许我不应该以狭隘的眼光，审视李莲花的死活，因为这样只会拉低《莲花楼》的档次。
其实说他活着，剧里能找到十条以上的证据，比如结局那里他写的那封信，落款是李相夷而不是李莲花; 比如最后他耳朵上的三个点没有了; 比如他用扬州慢的功力救助了一只小鸟…
这里想给大家分享一下我找到的证据。 阿花最后在船上写的那封信的第一句——“小舟从此逝，江海寄余生”这句诗，出自苏轼写的《临江仙•夜饮东坡醒复醉》，“长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静穀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”
什么意思呢？我经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却功名利禄，夜深风静，水波不兴，驾起小船从此消逝，泛游江湖海寄托余生，这表达的是苏轼由入世转向出世，追求自己的人生理想。那放到阿花身上就能明白，李莲花一开始在犹豫要不要做回李相夷，结果就是李相夷和李莲花这两个马甲，他都不想要了他不是不想活，他只是不想以李相夷和李莲花的身份活，因为武林第一的李相夷闻名遐迩，到最后江湖游医李莲花也路人皆知。
“小舟从此逝，江海寄余生，倒也是个不错的结局。”
但其实我觉得计较李莲花的生与死，拉低了莲花楼的档次和立意。为什么这么说呢？
佛家有八苦一生老病死， 求不得，爱别离，怨憎会,五阴炽。
生老病死则不必说，李莲花都经历了一遭; 求不得，是他想要安安稳稳地做个江湖游医，可是庙堂之上皇帝不允许，江湖之中万人册不允许，还有他的皇族血统不允许，他做不成一个普普通通的游医; 爱别离，是他泪眼故作潇洒，是他放手红颜另嫁，是他们再度相逢却远隔天涯，是他与乔婉娩的年少情深与遗憾告别; 怨憎会，是他苦寻师兄单孤刀十载，却未曾想被师兄怨恨了十余年，是他内心真心祝福肖紫衿，却被肖紫衿死缠烂打，苦苦相逼; 五阴炽，是他曾经的执着，是他立誓即便是坠入地狱，也要爬回来复仇的决心。但到最后，生老病死碧茶之毒，李莲花和李相夷的马甲，年少情深的青梅竹马，少师的终生不负，执着复仇的恨意决心，这些他都理解了，他都释怀了，他也都放下了。
我觉得《莲花楼》到最后讲的不是英雄的笑傲江湖，也不是武林至尊的陨落消逝，而是一个人成佛的故事。如《琅琊榜》讲的是步步惊心地复仇，让皇权认错低头，那《莲花楼》讲的就是历经八苦的成佛，真正地放下一切。我们不评判哪个故事更高级，因为真正的佛不会颐指气使地随意否定他人，生出那么多的优越感，就像李莲花告诉我们的那样一从前那样不错， 现在这样也不错，接纳这娑婆世界所有人的选择，接纳生命的变幻无常，接纳命运的洪流把自己推向彼岸。
很多人觉得李莲花是一直鄙视李相夷的，但其实到后面，李相夷也好，李莲花也罢，他都真心接纳了他们。有句话说“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方，”可是李莲花告诉我们诗和远方很好，一日三餐鸡零狗碎也很好，都是一场体验罢了， 我觉得这才是《莲花楼》真正的精神内核。阿花不是什么南胤后人皇室血统，不是四顾门门主，不是天下第一，也不是能医死人肉白骨的江湖神医，他只是这广袤天地间的一位过客，这浩瀚宇宙中的沧海一粟，他最终见自己，见天地，见众生。所以纠结李莲花死没死，这个问题已经不重要了，因为他最终成佛了。成佛是个什么概念，就像我们不会纠结乔达摩悉达多的生死，不会遗憾凤凰涅樂的归宿，因为凤凰涅架后是浴火重生，莲花成佛后，也无生无死。不必问，不必纠结，生与死只是婆娑世界中我等凡人之执念。
“一念心清静，莲花处处开。”
莲花台上莲花坐，莲花开出已成佛。
“人生如逆旅，我亦是行人。”
李相夷也好，李莲花也罢，他已经不只是一个人，而是一种精神，死亡只是李相夷或李莲花这具肉身体验江湖与人生的旅程暂告一段落， 哪怕他的肉体即将陨灭，灵魂终将与我们同在。
碧海青天，晴空万里，楼后的油菜花开得鲜艳，门前的杜鹃花红得一塌糊涂， 我们终将浑然难分，像水溶于水中。
再谈精神内核。
撑起整部剧精神内核的便是李相夷到李莲花到转变，如若脱去这一层，这部剧就平平无奇了。李莲花角色的成功塑造掩盖了案件之间的间隔与推理的简单，使其从众多剧作中脱颖而出。
从李相夷到李莲花，从意气风发，俯视一切到顺遂自然，平视万物。这一转变的契机为东海一战，之后，他从万人仰慕的神坛跌下。他看到了师兄的去世，看到了