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第九章功成身退
迟而盈之
不如其己
揣而锐之
不可长久
金玉满堂
莫之能守
富贵而骄
此宜其咎
功成名遂
身退天之道
古人说
过河须用伐
到岸不须舟
又说
未得工时当学法
既得工时当忘法
这几句话实在是修行的关键要点
如果在修道行动中
已经达到了精微广大的境界
却仍然一味的拘谨保守
自夸学识高深
涵养纯粹
那么难免会滋生骄傲和浮躁之心
这样一来
要么会出现退缩不前的问题
要么会做出被逆荒谬的行动
像这样的人
道在哪里呢
德又在哪里呢
所以太上老君说
持而盈之
不如其己
揣而锐之
不可长保
修行人在自我精神尚未充足的时候
不得不反复的修炼
筛选
提炼出自身最为纯粹的精华
以此作为长生的根本
如果采的真阳之气早晚进行烹练
让先天之精充盈于全身内外
此时身体就如同千丈峭壁般稳固
意念如同寒潭中的秋水般澄澈
外肾收缩如同孩童一般
这就表明达到了无漏尽通的境界
这个时候
精气已经充满全身
就不适合再继续运用火符进行修炼
应当停止用火
而且要做到无知无识
混沌一片
彻底忘却精气充盈的状态
这样才是正确的
如果一味的执着于保持精气充盈的状态而不停修炼
就难免会有丹药倾洒
丹顶翻倒的危险
还不如早点停止修炼为好
在元气尚未充足的时候
必须经过千锤百炼
运用文武神火
将先天的一元真气提炼出来
作为延长寿命的基础
当凡俗之气被练尽
化为一片纯阳之气
变得至大至刚
贯穿于全身筋骨之中
如龙般矫健
如虎般勇猛
这是何等的精锐
此时就应当专心致志的调养气息
让身体达到柔和的状态
就像婴儿一样懵懂无知
这样或许能够长久的保持住这股元气
达到神形俱佳
与道合一的境界
如果一味的追求锐气而不停修炼
就难免会有燎原之势
又怎么能期待长久的保持呢
这就如同金玉满堂
却无法守住
就像富贵人家
放纵奢侈而违背道义
骄横奢侈而欺凌他人
比如栾氏家族被灭族
范氏家族衰败
都是因为他们不懂得戒除自满
消除盈满
以至于肆意妄为
不守法度
最终给自己招来灾祸
从这些人世中
可以推知天道
试看春天温暖
到了夏天就是苦热
阳气主事
温和的气候就消失了
到了秋天变得凉爽
到了冬天
寒冷之气掌权
西风也就不存在了
万物养育成功
时令运行
功成名就
天地在此时就会退而隐藏
蓄积洋河的德行
倘若冬天寒冷还夹杂着春天的温暖
夏天炎热又夹杂着秋天的凉爽
这是天道反常
时令失调
功成之后却不隐退
就会变成乖吏之气
对人危害极大
所以说
功成名遂身退
天之道也
连天地都如此
更何况人呢
自古以来
那些有智谋的谋士和贤良的臣子
工业辉煌
名声显著
却不懂得退隐山林
比如越国的文仲
汉朝的韩信
因此酿成杀身之祸
家破人亡的不在少数
所以学到的人在精气充盈
元气充足的时候
不能不忘记修炼的方法和自身的形体
以免自己毁掉自己的道理
如果还没有达到这种境界
又怎么能舍弃修炼的方法和自身的形体呢
这是教导修行的人
修炼大道
要做一步丢一步
不可自我满足
自我骄傲
一旦懈怠之心和骄傲之心产生
灾祸很快就会降临
即使没有初恋修炼偏差的问题
也会半途而废
无法到达彼岸
进入神话的境界
悟真篇中说
未练还丹须素练
练了还需知止足
若也迟盈未以心
不免一朝遭待辱
由此可见
道没有尽头
修行没有期限
那些自满的行为又有什么意义呢
自古以来的修行者
很多人遭遇杀身之祸
家破人亡的灾难
都是因为不懂得韬光养晦
混同世俗的道理
单经上说
修行混俗且和光
缘既缘兮方即方
隐险逆从人不识
教人怎得践行藏
所以有高深道行的人
应当深藏不露
随顺时事
做到不与众不同
没有喜好
也没有厌恶
这样才可以长久的保全自身
否则修养德行却招来匪谤
道行高深却引来诋毁
虽然是因为他人品行不良
但也是自己过于张扬的缘故
易经说
漫藏悔道也容毁银
实在是自己招来的
又怎么能怪自满的人会招来损害呢
我希望后世的学者
在还没有取得进步的时候
要依照方法认真修行
已经达到高深境界的时候
应当停止修炼
这样或许可以避免引火烧身的祸患