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第52 集形而上学的没落
在我们大家的心目中形而上学已经成了腐朽的
**的哲学的代名词
似乎没有什么必要再去说他了
然而
在希腊古代学者和我国古代学者的心目中形而上学却是相当好听的名称
古代希腊大哲学家亚里斯多德的重要的哲学著作
就是我们所说的最早的形而上学
所以亚里斯多德可算得是形而上学的始祖
古代中国的哲学书籍
易经上面最初出现形而上学这个名称
这就是我们现在的形而上学一词的来源
到了后来形而上学逐渐没落了
从一个相当好听的名称变成越来越臭的名称了
为什么形而上学会逐渐没落了呢
他的没落过程如何原因何在
在人类思想史上留下了什么
重要的教训呢
大家知道亚里斯多德在公元前322 年死去以后遗留著作很多到了公元前40 年的时候
雅典的吕克昂学院第11 任院长安德洛尼柯
才把亚里斯多德的一稿变为亚里斯多德全集
而在亚里斯多德的一稿中有一部分是研究抽象的哲学原理的著作
安德洛妮可把他们编在亚里斯多德的另一部分著作物理学之后
标题就写着后于物理学这个标题显然是编书的人临时采用的意义很不确切
实际上亚里斯多德自己说过他在这一部分著作中所讨论的问题
乃是关于事物的属性
本质等等的第一原理
而他的物理学著作只不过是第二哲学罢了
自从亚里斯多德全集发行的时候起西方的学者们一谈到抽象的哲学原理
就都采用了后物理学的名称
这完全变成一种习惯了
但是把后物理学翻译到中国来叫做形而上学
这确是很晚的事情
原来在中国古代的哲学著作
易经
系辞上传第12 章中有如下的一段文字
是故形而上者谓之道
形而下者谓之器化而裁之谓之变
退而行之谓之通举而措之天下之民谓之事业
这里所说的道是指自然的大道理所说的气是指一切有形的事物
而万事万物的发展变化都是按照这自然的大道理进行的
由于易经上面有了这种说法
所以清代的学者严复在翻译后物理学这个名称时就把它译成了形而上学这样的翻译应该承认是比较高明的
形而上的道
岂不是与抽象的第一原理差不多吗
不过名称尽管很好听也是没有用的
他的命运却注定了它的必然没落
就在亚里斯多德的哲学思想中
人们已不难发现
他在唯物主义和唯心主义之间的动摇是非常明显的
尽管他承认自然界的客观存在
承认宇宙的基础是第一物质
承认人的知识起源于感觉
并且他认为事物有种种存在的形式
他们是能动的形式作用于物质就生产各种物体
这些虽然带有唯物的和辩证的思想色彩
但是他把物质当作消极的不动的
又把形式和物质对立起来
这样就造成了它在哲学理论上的根本缺陷
给客观的真理做出了错误的解释
历代**的思想流派都极力利用亚里斯多德的哲学原理的错误使他愈来愈远的离开了真理变成**的哲学
由此可见
一种思想体系本身
如果有根本错误和缺陷而被**的派别所利用
发展了他的错误
其结果就一定不能避免他的没落的命运
研究人类思想史
特别是研究哲学史的人不但应该总结辩证唯物主义和各种唯心主义斗争的经验
也还应该对于长期支配人们思想的形而上学的没落过程加以研究找出它的历史教训
这是很有教育意义的事情啊