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警惕商鞅主义的幽灵作者
吴晓波
常有朋友问
中国上下两千年
主流的经济理论是什么
我常拿商鞅来举例
公元前四世纪
商鞅在偏远弱小的秦国主持变法
前后长达二十年
造成一个强大的国家
他的治国思想中有强烈的反治
愚民和好战的特征
商鞅对商人阶层不但毫无感情
而且视之为仇仇
在他当国之时
国家管制了矿山开发
粮食买卖和旅店经营
自由商人几乎被消灭
同时
他对知识分子也非常仇视
他认为国有五害
分别是儒家学者
商贾
隐士
手工业者和勇士
在农战一文中
他毫不客气的说
有这些人存在
敌人来到一定打败仗
敌人不来
则一定很贫穷
把这些人赶走
敌人不敢来
来了也会被打败
去讨伐别国
一定能战胜
不去讨伐
则一定能富足
在商鞅的经济思想中
强国与富民似乎是对立的
他极端的认为
人民不但不应该有思考的能力
而且绝对不能够富足
商鞅也反对贫富悬殊
认为治国之举
贵令贫者富
富者贫
不过在他看来
理想的状态是让人民始终处在同样的贫穷线上
最好的状态是家里没有一点多余的粮食
以保持饥饿进取的精神面貌
强兵就必须使民弱
民妾和民愚
这样的人民通过重刑或重赏
即可变成为勇敢而勇猛的战士
而一旦社会出现贫富差距变大的情况
就应该动用国家机器
用行政剥夺的方式来实现均衡
这就是所谓的贫者益之以刑则富
富者损之以赏则贫
很显然
商鞅把人民的贫困与无知看成是国家兵源和社会稳定的必要条件
商鞅看来
打仗是第一要义
战争是让国家强大和稳定的最好办法
这是检验变法成功的唯一标准
在禁令一文中
他说
国贫而勿战
独书于敌
无六失 必强
国富而不战
偷生于魅
有六失
必弱
总之
穷了要打
富了更要打
正是在这种备战备荒为打仗
把战争进行到底的战略支配下
秦国成为战国列强中最可怕的国家
商鞅的强国之术
堪称中国历史乃至世界史上最残酷和严厉的一种
是一次激进的国家主义试验
在经济模式上
则体现为命令型的计划经济
在他的治下
秦国成为了一个让人望而生畏的虎狼之国
举国上下蔓延着极端功利主义的进取氛围
每个秦国人其实都成了国家的工具
宛若后世出土的那些兵马俑
人人面无表情而无比强悍
后世将商鞅归为法家
他的名声似乎一直就不太好
长期被视为异端
在知识阶层
甚至以谈论商鞅为耻
宋代的苏轼就声称
自汉以来
学者耻言商鞅
甚至讲出这个人的名字都是脏了口舌
写出这个人的名字
则是污了纸张
如趋营愤会也
言之则污口舌
疏之则污简毒
但是商鞅彻底改变了战国乃至后来中国的政治生态
甚至以两千年的历史跨度而论
商鞅的基本治国理念被顽强的延续了下来
他的核心经济理念被众多的独裁者所沿袭
在很多朝代
实际上呈现出半法半儒
儒表法里的景象
也因此
苏轼又曾经叹息说
对于商鞅主义
士主独甘心焉
皆扬晦其名而因用其实
甚者则明实皆宗之
告诉你
商鞅的那种极端主义思想在后世已成绝响
不过必须指出的是
后来的治国者们尽管再不敢向商鞅如此说的直白
干的决绝
却也并非没有效友者
至少有两个理念顽强的留存了下来
第一
不能让民众太富足
太有思想的潜意识却一直存在了下来
最终变成了一种系统化的愚民政策
第二
绝大多数的治国者
把国家强大远远放在民众富足之前
强调国强民安
而不是国强民富
所谓安者
年份好的时候有口饭吃
饥荒到来的时候不饿死
这已是最大的善政
商鞅主义的幽灵在中国是否真的已经消散而尽了
我们要成为一个怎样的强国
以及怎样成为一个符合现代精神的强国
这些问题
我们是否真的已经可以回答
mp三中的音乐是否已经听烂
收音机中的调侃是不是也不再新鲜
上下班路上还能做什么呢
无数无聊等候之时干什么呢
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