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传说舞台最早是道家的地盘
道经拟称五台山为紫府山
曾建有紫府庙
清清凉山志称
称佛教的文殊菩萨出来震旦古代印度人称中国为震旦寺
居于石盆洞中
而石盆在道家的玄真观内
这说明当时五台山为道家所据
佛教最初传入我国时
只有少数人奉行
公元前二年
大越治国源居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族西迁中亚后建立的国家
国王的使者伊纯来到当时中国的首都长安及金西安
他口授佛经给一个名叫景儒的博士弟子
这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录
而佛教传入五台山
普遍的说法是始于东汉
史籍记载
永平十年公元六十七年十二月
汉明帝派往去西域求法的使者同两位印度高僧迦叶摩藤和主法兰来到洛阳
永平十一年
在洛阳城西雍门外遇到知男
建造一座僧院
以公主
两位印度高僧居住
为纪念白马赋经四十二章经书像佛像之功
英明白马寺
永平十一年
家业魔腾朱法兰从诺曼来到了五台山
当时叫清凉山
由于山里很早就有阿育王的舍利塔
再加上五台山又是文殊菩萨眼交和居住的地方
相传峨眉山是普贤菩萨
普陀山世观世音菩萨
九华山是地藏王菩萨眼礁和居住的地方
他二人想见世
但由于当时五台山是道教根据地
他二人颇受排挤
奏之汉明帝
据国史旧闻第一册五零二页载
永平十四年正月十五日
明帝及诸道士与白马寺石与摩腾逐法兰二人塞法
双方达成协议
约七焚经以别真伪
相传焚经地点在今西安焚经台
焚经的结果
道教经文全部焚毁
佛教经文却尚未完全烧尽
他二人获得建世的权利
台内山多地广
河流纵横
何处建寺事宜
清凉山至在在大塔左侧有释迦佛所遗足迹
其长一尺六寸
广六寸
千氟轮箱
十指接线
相传他二人不仅发现此足迹
而且还发现有设立
再加上迎芳村这座山的山是奇伟
气象不凡
和印度的灵柩山释迦佛修行处相似
由于这三种原因
故决定在此件事寺院落成后是以山民灵就事
汉明帝刘庄为了表示信佛乃家大佛及弘信的意思
两至婴儿寺院落成后的全名叫做大佛陵就寺
大佛陵就寺是现金显通寺的前身
从那时起
五台山开始成为中国佛教中心
五台山的大佛陵就寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院
南北朝时期
五台山佛教的发展出现第一个高潮
北魏孝文帝对灵旧寺进行规模较大的扩建
并在周围新建了善经院
真容院等十二个寺院
北齐石五台山寺庙猛增道二百余座
到了隋朝
隋文帝右下照在五个台顶各建一座寺庙
即东台望海寺
南台普济寺
西台法雷寺
北台灵应寺
中台偃郊寺
也因为五台山是文殊菩萨掩礁的地方
所以这五个台顶上的寺庙君供奉文殊菩萨
但五个文殊的法号完全不同
东台望海师工聪明文殊
南台普济施工智慧文书
西台法雷施工狮子文书
北台林印施工污垢文书
中台掩郊施工如同文书
从此以后
凡到五台山朝拜的人
都要到五个台顶寺庙里礼拜
叫做朝台
此时五台山之名已经大量出现在北齐史籍之中了
盛唐时期
五台山佛教的发展出现了第二个高潮
华华严超在自太宗至德宗返九帝公元六十二七八零五年
莫不清仰灵山留神圣境
欲杂添一
美观无顶不可惜计
这个期间
距古清良传
全山寺院多达三百所
有僧女三千多人
此时的五台山不仅是我国著名的佛教名山之一
而且是名副其实的佛教圣地了
被誉为我国四大佛教名山之首
五台山佛教的发展并非一帆风顺
北魏太武帝太平真君七年公元四十六年
北周武帝建德三年公元五七四年
唐武宗会茂五年公元八四五年
后周四宗显德二年公元九五五年
所谓三五一宗
由于他们不信佛
曾经四次大灭佛法
全国不少佛教寺庙遭到了毁坏
五台山也不例外
所有的寺院几乎被焚毁殆尽
仅留下一座边缘小庙难禅寺
后来唐玄宗虽大兴佛法
五台山因元气大伤
难以复原
到了北宋
台内台外寺庙仅存七十二所
北宋的太宗
贞宗和仁宗信奉佛教
这三个皇帝留在五台山上的天书御闸就达三百八十多州原至明初
五台山的寺庙建筑又有所恢复
明清时期
五台山佛教再度振兴
出现了第三个高潮
清代各地君信佛法
康熙时还在徘徊射虎川和南台等地营建行宫
每隔两三年辟朝山一次
乾隆时也是如此
直到嘉庆中年以后才不复继续下去
民国年间
仍有善男信女不失钱财修建寺庙
据一九五三年成立的五台山古迹保护所调查
台内台外
台顶台下青庙有九十九座
皇庙有二十五座
共计一百二十四座
五台山导游一书有一百二十四座寺院的名称表
在抗日战争前
通常冬季五台山有森离一千余人
夏季的二千余人
日寇侵占五台山以后
许多僧泥逃走
五台山佛教骤衰
一九四六年五台山解放后
这座举世闻名的佛教名山才真正回到了人民手里
一九五二年
政府拔款对五台山的古迹进行整修
一九五三年又正式成立了五台山古迹保护所
对寺庙建筑和名胜古既有重点在进行保养和修缮
在这方面
五台山民族事务委员会和宗教事务委员会做出了很大努力
使得五台山这位历经沧桑的历史老人
如今能以新的姿态
新的面貌迎接慕名而来的中外游客