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好the孟子原点说
孟子曰
仲子不义
与之齐国而福寿
人皆信之
是舍丹食斗耕之意也
人魔搭言
无亲戚
君臣上下
以其小者信其大者
昔可哉
这段话的意思是说
孟子说
陈仲子如果以不符合道义的方式把齐国给他
也不会接受
人们都相信他能做到
其实他只能做到诸如舍弃一小篓饭
一碗汤这样的小小的义举
人的罪过
没有比离弃父母
君臣尊卑这些伦常更大的了
因为他有一些小小的义据
就相信他能做出伟大的义举
怎么可以呢
陈仲子是齐国著名的廉洁之士
可孟子却认为
他的作为并不能算是廉洁
尤其是不能提倡推广他的这种作为
为什么呢
因为他的所作所为做的太过分了
是一种走极端的行为
孟子曾经尖刻的讽刺说
要做到他那样
除非把人先变成蚯蚓
只吃泥土和地下水
这才能够做到彻底的廉洁
而真正要用这种廉的标准来衡量
就是陈仲子本人也做不到
比方说
他住的房屋
还不知道是哪个不廉洁的人甚至强盗一样的人建筑起来的
他所吃的粮食
还不知道是哪个不廉洁的人甚至强盗一样的人种植出来的
何况
他离开母亲
不吃母亲的食物
却还是要吃妻子的食物
他避开哥哥
不住哥哥的房屋
但却还是要在榆鳞这个地方来住房屋
这些行为
难道能够说是彻底廉洁吗
说到头
只能算是一种沽名钓誉
一种酸腐
用今天我们流行的话来说
就是一种假
一种虚伪
一种矫情
所以
孟子认为
一个人的义
分为小义和大义
一个拘泥于小道义的人
并不等于他一定有大道义
这个问题
值得我们好好思考
孟子看人
主要还是从这个人的个人修为与家庭关系处理上是否到位来衡量
试想
一个人与自己的哥哥
与自己的母亲的关系都没有处理好
那是要值得检讨和反思的
有一点我们应该相信
哥哥是爱弟弟的
母亲一定是爱儿子的
但为什么兄弟反目
母子成仇呢
一方面肯定是价值观有冲突
另一方面
一定就有利益不平衡的冲突了
只不过不足以让外人知道
当然
众人都认为陈仲子有骨气
孟子认为没有那么简单
背后一定有原因
单从陈仲子毕兄离母这件事
孟子就不敢苟同
孟子还说
与齐国之事
不必以仲子为巨必言
这里的讽刺
更是不露声色
一箭双雕
一方面以巨璧讽刺陈仲子
另一方面
之所以可以被称为巨璧
也就是说
像陈仲子这样的人
已经算是齐国人中最好的了
那其他的齐国人
真不知有多酸腐
多糟糕呢
在反腐倡廉的今天
也的确有一个对廉洁的认定问题
廉洁
并不是谈钱色变
拿的越少越好
也并不是生活越简朴越好
人越清贫越穷酸越好
其实按照孔子或孟子的说法
廉洁就是见德思义
就是非其道则一
箪食不可授于人
所谓真理
再往前走一步
就成了谬误
廉洁做过了头
当受不受
比如说
你该领的工资不领
该拿的奖金不拿
那就不是廉洁
而是酸腐
是虚伪
是沽名钓誉了
所以
廉洁与酸腐的界限
还是应该引起我们注意的一个问题
尤其是在当今这个经济问题时常引起人们困惑的时代