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亲爱的大朋友
小朋友们
你们好
我是文西妈妈
今天的这一讲
我们将走进王安石的伤仲永
本文是作者青年时期的作品
清蔡尚祥王金宫年谱考略定为仁宗庆历三年
作者二十三岁
文章通过仲永的事例表明作者对人的知识来源的看法上有两种截然不同的观点
从仲永的势力开始
作者首先承认有受之于天的通悟
这显然是信奉儒家天纵的说法
这就陷入了唯心主义的先艳论
但是作者同时也承认人类知识来源于后天
即学习和教育
通过仲永的事例
他还指出
即使是受制于天的神童
不经过后天的学习
天才也会消失
可见天才的不足是
作者对仲永的伤就在于仲永认为天才是永存的
完全否定了后天的学习和教育的必要性
作者文本的主旨是强调学习
教育对人们获取知识具有决定性的作用
表现出朴素的不自觉的唯物主义认识论的观点
那么接下来
就让我们一起走进他的原文
今西民方仲永是立更
仲永生五年
未尝识书句
忽提求之
复一言借旁尽与之
即书诗四句
并自为其名
其诗以养父母收足为义
传异乡秀才观之
自是指物作诗立旧
其文理皆有可观者
一人齐之
稍稍宾客其腹
或以前必起之
复立其然也
日攀重用
还业于一人
不使学与
闻之野久
明道中
从先人还家
与旧家见之
十二三矣
定作诗
不能称前时之问
又七年
还自扬州复道旧家问言曰
泯然众人矣
王子曰
仲勇之通物
授之天也
其授之天也
贤于才人远矣
卒之为众人
则其授于人者不治也
彼其授之天也
如此其贤也
不受之人且为众人兼服
不受之天
故众人又不受之人得为众人而已耶
接下来我们来看一看他的译文
金溪县人方仲永世代务农
方仲永五岁时还不认得笔墨纸砚
有一天
他忽然哭闹着索要这些东西
他的父亲很奇怪
就向近林借来给他
方仲永马上写下了四句诗
并且写上了自己的名字
那诗表达了孝养父母
团结宗族的意思
被乡里的一位读书人拿去阅读
从此便有人指定事物叫他来写诗
他能立刻完成
诗的文采和道理都有值得欣赏的地方
铜县的人对他感到惊奇
渐渐的请他的父亲去做客
永人用钱财和礼物求仲永写诗
他的父亲见这样有利可图
便每天牵着方仲永四处拜访桐县的人
不让他学习
我很久就听闻了此事
明道年间
我跟从父亲回到家乡
曾于舅家见到方仲永
那时他已经十二三岁了
我们叫他作诗
已经与我过去所听闻的水准不能相比了
再过了七年
我从扬州回来
又到舅舅家问起方仲永的情况
舅舅便说
他才能完全消失
和普通人一样了
我认为
方仲永的聪明引悟是上天赋予的
他有天赋
比起力学而成的人要优越的多
然而最终还是和平常人差不多
那是因为他没有受到常人所受的教育的结过他的天资是那样的好
只因为没有受到教育培养
且沦为普通人一样
现在一般说来
天分不高的人自然是很多的
如果再不加以教育培养
恐怕会连一个平常人都不如吧
好了
亲爱的大朋友小朋友们
伤仲永我们就鉴赏结束了
希望今天的你能有所收获
咱们下一讲不见不散