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第一千四百二十九集
朱铭笑着说
举个例子
朱玉举例
雨如七夕跟随刘邦赴过鸿门宴
后来被项羽给烧死
他是一个四川人
常年在北方征战
也没怎么到过南方
更对南方百姓没什么恩惠
但从汉中到襄阳
再到太平
润州 芜湖
华庭十个府县以纪信为称
黄山确实如此
朱铭莞尔一笑
他在汉中见过城隍庙
里面供奉的主神便是纪信
朱玉说
许多府县已经不拜祺信了
海姓也不知道纪信是谁
转而祭祀不明来历的野神
甚至是一些邪神
乌烟瘴气
扰乱民风
这就是历代朝廷规范祭祀的原因
信仰必须要掌握在官府手中
而且还要有一个正向引导
城隍最初都是自然神
到了宋代普遍换成历史人物
一个地方主官赴任
首先要做的便是拜城隍
否则就是不尊重当地习俗
二程觉得城隍不符合儒家传统
也曾建议取缔天下城隍
也有官员打击淫祀
想把城隍一并扫除
结果激起民愤
搞出大乱子
这玩意儿只能管控疏导
不能跟老百姓对着干
朱玉继续说
各地城隍应该以能臣猛将为主
比如崇阳县赤山百姓皆不拜城隍
而是祭拜张乖崖张勇
一百多年过去
崇阳百姓对张乖崖的善政如数家珍
这种情况就该把张乖崖奉为崇阳城隍
把人们已经不信的老城隍请走
张唐的老祖宗张勇是真牛逼
他主政的很多地方
老百姓都自发为其建祠供奉
历经百余年而香火不断
就连钟相占据湖南
也不敢拆毁张公庙
朱玉又说
南方若有巫神
善恶混杂
百姓难辨
一县之内就有可能存在几十个巫神
当择一二良善之神建以城隍庙供奉
其余巫神则禁入取缔
比如由巫女林氏
闽人呼其为妈祖
可立为城隍之神
朱玉再说遍地多征战
当择历朝忠勇武将选为城隍神建庙供奉
以此激励边疆将士百姓
朱铭颔首赞许此言妥当
令各地官员征询当地士绅意见
选取设立各郡县城隍
记住
祭祀城隍不可铺张浪费
当与春秋二社合并
春社与秋社祭祀主要目的是祈求和庆祝丰收
是民间每年的大型祭祀活动
并且兼具活跃经济的意义
就连穷乡僻壤的百姓也会参与
既让百姓有了信仰和娱乐
又对当地的商业发展有利
朱玉建议说
可将祭祀城隍的日期定在当地的春社日
如此就一并祭祀了
不会靡费钱财
朱铭说
城隍庙前当立碑铭刻该城隍的功绩与品德
祭祀之时
官员宣读碑文
引导官吏百姓仁义忠勇
行善积德
城隍庙中可立主神为城隍
陪侍者为判官之类
朱玉奉承
官家此言甚是啊
之所以把这事儿交给朱玉来办
是因为他不仅精通天文地理
还熟知各地的风俗民情
并且对历史
佛道巫术也颇有研究
宋代还有很多私建的城隍庙
比如苏坚抵抗交趾入侵而死
就被当地百姓立为城隍
后来交趾北犯贵州
众人高喊苏城隍领兵来报仇
宋军立即变得士气如虹
吓得交趾仓皇撤兵逃跑
还有李毅
赵汝兰等宋代官员
也是死后立即被百姓奉为城隍祭祀
谁是真正的好官
百姓心知肚明
这些朱铭都打算正式册封为城隍
朝廷在掌控民俗信仰的同时
也是为地方官吏树立榜样
跟朱玉聊完
朱铭又看向一直安静坐着的李耀光
朱铭问
你带了许多数学手稿来
李耀光怀里抱着一大摞
连忙起身递交给太监
朱铭翻开一看
脑子瞬间爆炸
第一页全是各种符号
而且是李耀光自创的
这家伙害怕皇帝看不懂
还专门在旁边用文字说明里面的许多内容其实已经有相应符号了
是近几年数学研究者们的共识
就像朱玉虽然远在杭州
却经常跟开封友人通信
以获取最新的各种学术成果
但李耀光不知道啊
他一个人在家闭门造车
早就跟主流数学界脱节了
朱铭顺手合上手稿
说
你先跟京城的学者交流
把这些数学符号对照一下
然后你再改一改
把你研究的东西展示给别的学者一起探讨
是
李耀光应声
朱铭问
你只研究数学
李耀光说
也涉猎物理
但并不精通儒家经典
少年时曾苦学过
这几年没再碰了
朱铭安排说
算了
等你适应之后去太学做教授吧
是
李耀光话不多
这人太过内向
而且有点痴
并不适合做秘书
通政院其实就有秘书机构
朱国强也是用通政院的人
朱铭打算外放复之柔以后也从通政院选调人手
并不像明朝那样使用太监
当然也有太监做生活秘书
至于只剩下文学艺术家的翰林院
一有皇帝的文学艺术顾问
时不时会招来负责一些杂物
二人各自离去
开封房价很贵
朱铭给他们安排了官员宿舍
是带小院的廊房
不但能自己住
还能住家属和少量佣人
京城有数学物理学会
是朱国祥亲手建立的
不归朝廷管辖
由皇室财政拨款
定期举办学术聚会
每个季度发行一次会刊
不用交会费
但会刊需要花钱订购