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所谓贤文
就是指贤者之文
贤者亦为贤明的人
高尚的人
增广贤文亦为集思广益
集中总结并不断增补修订的贤者之文
因此就具有十分广泛的普世价值
是指导广大老百姓为人处事的良师益友
早期增广贤文版本的序言中说
人生经过大起大落
大悲大喜
大俗大雅之后
方能悟透许多事理
经历了许多事情的是是非非之后
才知道前人俗语言浅里深
当你准备以自己的经历
经验与教训教育下一代的时候
才发现言简意赅
朗朗上口的还是前人总结的各种俗语
他们都有个共同的名字叫贤文
历代都有不知名或者不署名的学者参与总结通俗易懂的贤文
但真正编辑成书的是在明代
经过明清两代许多文人的不断增补
形成了许多不同版本的贤文集
其中比较有名望的是清代同治年间儒生蜀师周西陶老先生编辑整理的重定增广贤文
又称重定增广历代贤文
既是教儿童读书识字的教材
又是教育孩子明事理
做好人的启蒙读物
是中国古代同盟必读内容
增广贤文实际上有一个不断传承和增补的过程
作品对人性的认识是以儒家荀子性恶论思想为前提
以冷峻目光洞察社会人生
亲情被金钱污染
友情只是一句谎言
尊卑由金钱来决定
法律和正义为金钱所操纵
人性被利益扭曲
事故导致人心叵测
人言善恶难辨
把社会诸多方面的阴暗现象高度概括
冷冰冰的陈列在读者面前
因此
我们要在阅读时采取批判的态度
明察阳气批判继承
吸取其有营养的成分
使之古为今用
增广贤文又名西时贤文
古今贤文
书名最早建之于明代万历年间的戏曲牡丹亭
据此可推知此书最迟写成于万历年间
其中绝大多数句子都来自经史子集
诗词曲赋
戏剧小说以及文人杂记等
其思想观念都直接或间接的来自儒释道各家经典
从广义上来说
它是雅俗共赏的经书的普及本
增广贤文作品篇幅不长
通行本只有三千八百字左右
是以有韵的谚语和文献佳句选编而成
其内容十分广泛
从礼仪道德
典章制度
到风物典故
天文地理
几乎无所不含
而又语句通顺易懂
但中心是讲人生哲学和处世之道
作品其中一些谚语
俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实
吃苦耐劳的优良传统
是宝贵的精神财富
如一年之计在于春
一日之计在于晨
作品中许多关于社会人生方面的内容
经过人世沧桑的千锤百炼
成为警世喻人的格言
如良药苦口利于病
忠言逆耳利于行
善有善报
恶有恶报
恶不可及
乐极生悲等
还有一些谚语
俗语总结了千百年来人们同自然打交道的经验
成为简明生动
哲理式的科学知识
如近水知鱼性
近山识鸟音
近水楼台先得月
向阳花木早逢春等
作品虽然以道家思想为主
但对儒家说教并不排斥
文中强调了读书的重要
孝义的可贵
这些观点体现了正统的儒家精神思想
与全书所体现的道家思想有所区别
但也正是由于这种庞杂
不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言
使之具有了广泛代表性
所以人称读了曾广会说话
读了幼学走天下
可见其价值和影响力