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坚实在于锻炼
毛泽东不仅注重学问的不断汲取
还十分重视对体格持之以恒的锻炼
即欲文明其精神
先自野蛮其体魄
为了强壮筋骨
增长知识
丰富情感
磨练意志
青年时代的毛泽东自觉的进行了丰富多彩的体育项目
风雨浴
日光浴
冷水浴
游泳
登山露宿
长途跋涉
体操等等
一九三六年
毛泽东和斯诺谈话时
对他和同学们在医师的锻炼这样回忆道
我们也热心于体育锻炼
在寒假当中
我们徒步穿野
越林
爬山绕城
渡江过河
遇见下雨
我们就脱掉衬衣让雨淋
说这是雨浴
烈日当空
我们也脱掉衬衣
说是日光浴
春风吹来的时候
我们就高声叫嚷
说这是叫做丰浴的体育新项目
在已经下霜的日子
我们就露天睡觉
甚至到十一月份
我们还在寒冷的河水里游泳
这一切都是在体格锻炼的名义下进行的
这对于增强我的体格大概很有帮助
我后来在华南多次往返行军中
在从江西到西北的长征途中
特别需要这样的体格
一九一七年四月一日
毛泽东以二十八画生为笔名
在新青年第三卷第二号上发表体育之研究一文
这是他公开发表的第一篇文章
对体育的真意
地位
意义及方法等方面进行了全面而深入的探讨
这是青年毛泽东提倡体育并坚持锻炼的经验总结
本文开篇明确点出了其主张进行体育运动的根本原因和思想逻辑在于国力懦弱
五风不振
民族之体制日趋轻晰
此甚可优之现象也
毛泽东立志以拯救国家和民族与水火为己任
面对国难当头和外人欺辱
从拯救国民体制出发
提倡加强运动
强健体魄
他曾在研读伦理学原理时写下批语
无常虑
无中国之疆
亡今乃之不然
改建政体
变化民治
改良社会
将变化民智
同社会
国家
民众联系在一起
把加强体育锻炼
增强身体素质作为救亡图存
强国强民的重要途径之一
从而以抵抗外国侵略
挽救民族危亡
他还指出
体育运动的关键在于自觉
欲图体育之有效
非动其主观
促其对于体育之自觉不可
这一点和他在学习上主动追求的精神是一致的
同样讲究行动和实践的内在因要和根本动力
对于体育的真议
毛泽东先从人类与动物的区别分析
他认为人体的组成和动物没有不同
但动物却不像人类一样长寿
是因为动物治其生者无节度
而人类则以节度致其生愈降于后而愈民
于是乎有体育
认为体育即养生之道也
毛泽东又通过对东方和西方所特有的体育锻炼项目进行比较
指出人类通过体育锻炼是一其过而就其所不及
使身体平均发达而有规则次序之可言
也就是说
毛泽东所认为的体育运动的参与者是全体人类
目的就是增强体质
完善身心
坚决反对率多
有形式而无实质的体育
认为体育是人民大众的
不只是少数人参与的竞技性体育
不能以单纯追求功利化的胜利为目的
新中国成立后
毛泽东将改善人民健康状况
增强人民体质作为党的一项重要政治任务
而且在发展国家体育上
反对锦标主义等都是这一思想的延续和发展
关于体育的地位
毛泽东从三育及体育
德育
智育谈起
提出体育是在知识之车而育道德之社
应该实战第一之位置
体强壮而后学问道德之尽
修勇而收孝远
毛泽东将体育放在首要位置
除了从理论上分析论证外
还受到了生活体验和客观环境的影响
毛泽东小时候体弱多病
少年时得过一场大病
尤其是排行老三的他两个哥哥的早夭
令他刻骨铭心
逐渐开始意识到锻炼身体的重要性
经常游泳
爬山
干农活等
身体逐渐强壮起来
到了第一师范后
老师杨昌济非常重视个人身心的全面发展
经常进行冷水浴
废止招食和静坐等养生方法
对毛泽东体育思想的形成产生了重要影响
杨昌济曾在教育学讲义中提出三育并重
认为体育是教育上之养护
科学阐述了德
智
体的辩证关系
这一认知在当时是难能可贵的
毛泽东深受杨长济的影响
他在一九一六年十二月九日致李锦锡信中谈到体育的重要地位时说
今乃有进者
古称三达
德 智
仁与勇并举
今之教育学者以为可配德
智 体之三言
诚以德智所济
不外于身
智人体也
非勇无以为用
一旦身不存
德
智则随之而挥
唯身体健康一层
不免少缺地一以秦家运动之功地
身亦不强
尽以运动之故
受益颇多
此外
杨昌济还指出
学校教育最足以伤儿童之身体者为终点太多
负担过重
毛泽东也同样认为
吴国学制克程密如牛毛
虽成年之人
顽强之身
幽默能举
况未成年者乎
发出了对旧教育制度的挑战
对于体育的效果
毛泽东从强筋骨
增知识
调感情
强意志四个方面进行了阐释和总结
金骨者无人之身
知识
感情意志者无人之心
身心皆是
是谓惧态
故服
体育非他
养乎无声
乐乎无心而已
极强调体育可以使人身心病顽
这一思想不仅来自老师杨昌济所谓身体与精神有密切之关系
互相感化的影响
还受到了陈独秀关于体格培养和体育价值主张的启发
陈独秀曾在今日之教育方针中大力提倡兽性主义
明确指出
强大之足
人性兽性同时发展
其他或仅保兽性
或独尊人性而兽性全失
是皆堕落衰弱之民也
他又进一步对兽性主义做了具体的诠释
兽性之特长为何
曰 意志顽狠
善斗不屈也
曰体魄强健
力抗自然也
曰信仰本能
不依他为活也
曰顺性乖真
不是伪
自刎也
毛泽东在体育之研究中指出
育文明其精神
先自野蛮其体魄
苟野蛮其体魄矣
则文明之精神随之
这一阐发实际上是对陈独秀提倡的兽性主义的具体发挥
他曾慨然写道
与天奋斗
其乐无穷
与地奋斗
其乐无穷
与人奋斗
其乐无穷
毛泽东在体育之研究中还谈了不爱运动的原因和运动应注意的事项
并且自己还编了一套六段运动操
可见毛泽东对体育的理论和实践的研究颇有心得
他写好此文后
交给杨昌济审阅
杨昌济称赞有加
将之推荐给了陈独秀
一九一七年四月一日
以二十八画生为名
发表于新青年第三卷第二号上
毛泽东的体育思想在理论和实践上的不断发展
是对马克思关于人的全面发展教育学说的重要贡献之一