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欢迎大家收听我们的太平年
我们来接着讲我们的故事
我们来讲讲冯道对于文化家贡献
就开始官方刊刻酒精
只要苛刻的讲雕版用牙术就大家有的时候会对这么一个发明很不熟悉
就雕版印刷术这个东西出现以是干嘛用的
大家会以为在印书
其实不是
雕版印刷术出现以后
长期以来他压根跟书就没什么关系
他是家印佛经的
我们很容易单纯认为因为中国有碑帖
会刻碑
然后有了拓印
那么就有印刷
其实差的还是有点远的
确实用捶踏的方式可以非常方便的复制碑塔
但刻时不易
而且捶踏技术比较复杂
印时间长了
这碑是会裂的
再进一步
刻石的字体比较大
若比较长的篇幅
那刊刻捶榻都很困难
再加上他陷的表壶收藏斩阅也很麻烦
所以这玩意儿它确实是传播文化的工具
但更多是传播本身贝塔的文字艺术
但你还真的很难把它作为一种文化传播工具
而古人也确实有其他想法
比如说用枣木梨木木板仿刻碑刻
然后呢
再踏印
这种情况会有
我们后面所看到很多法器哎
都是用这种方法来刻出来的
虽然有阴文英文之意
但本身也算是是雕版印刷一部分了
而童是我们还有喜印
洗印最早是用来拟封的
比如说我现在洗个东西
然后呢
把它拿东西封好
然后拿自己的印往上一盖
是用来泥封用的
同时宗教也需要类似东西
比如葛洪说呀
道士入山
为了避免苦狼藉鬼魅侵害
就要带一种刻有一百二十字的皇神乐章之印
这印是盖在风泥上的
一个皇神乐章就有无数个灵符
对
灵符印刷的就这么神奇
包括我们所说的佛教要那印教要供奉
佛寺要供奉
比如雷峰塔岛的时候
哎
就有大量在佛专中的那些经文和佛像
怎么做的
也是通过印制而成的
在一个大的木板上
在上面刻有文字
刻有佛像
然后不停印刷
而我们现在最早所发现的中国古代的雕版印刷品就是供奉所用的佛经
根据我们中国国家博物馆它的公众号文章啊
这首先我们说的来源
因为这个可能会让大家觉得不舒服
就关于雕版印刷术最早的产品
有两个说法
第一个说法是韩国庆州佛国寺发现的无垢净光大陀罗尼经
这个基本上可以认为世界上最早的雕版印刷品
经学者考证
这是八世纪上半叶在唐长安翻译刻印的
然后流传到了韩国
保存到现在
而另外一个呢
在莫高窟发现了金刚经
不光精美
而且眷首还有世家说法图版画太过于完美了
这明显不是早期产品
后面刻有咸通九年公元八百六十八年四月十五日
王阶为二清净造善师至明确有明确的一至七的雕版印刷品
直播
这玩意儿现在在英国布列颠图书馆
而除此之外
在国家博物馆还有成都府成都县龙狮坊卞家印脉昼本托罗尼经咒
因为成都在制到二年公元七百五十七年以后才被称之为成都
之间被称为蜀郡
后来叫成都府了
所以他刻意应该是在七百五十七年以后
而这里我们所讲的
实际上还都是一些单页的东西
而还有些有争议的作品
比如像一九零六年
新疆吐鲁番发现了妙法莲花经之分别功德品第十七亿卷
黄麻指印城最早归新疆布政使王淑南
后来呢
辗转卖给了日本学者终村不折
因为里面有武则天当时的制字
根据后来常德规矩考证
认为这是五洲课本啊
当然他作为非常著名的印刷史和版本学家
他的说法也受到很多的认可
但是问题在于这争议也很大
也说不清对吧
是的
比较没有争议的便是日本承德天皇印制的无垢镜光经自信印陀罗尼
实际上就是无垢净光大陀罗尼经
它是日本天平保字八年公元七百六十四年
承德天皇平定了惠美鸦商之乱以后
为了镇护国家
忏悔灭罪
所以印制了这么一个经书
这个经书呢
也四处在存在
是的是的是的是的
只是没法确定时间
所以我们看我们所举的三个例子
其实都是佛经
都比较典型佛经
陀罗尼经
或者说是金刚经
所以最早这个时候真的是用来雕刻佛经的
同时呢
这种佛经是本身用于佛教的供奉的
因为从古印度开始
信众来撞小佛塔里面供奉抄写的佛经
然后积许多小塔放在大塔之内
以及功德
后来玄奘法师到印度去取经
也把这种习惯取回了中国
所以在当时的大唐须记酒记载
造泥质地及踏摩尼像
或印捐纸
随处供养
或祭为具
以砖果汁继承佛塔
或制控也
任其消散
西方法俗莫不以此为业
本来应该手抄
但问题那手抄太难
所以人就会偷懒
用印刷的方法大量复制佛像经咒
与此同同时呢
在当时也开始有用佛经印制一些比较便宜的民间物品的一些习惯
所以最早时候印佛经
印完佛经开始是印什么
印百姓日常生活用书
太和九年公元八百三十五年十二月丁丑
东川节度使冯肃奏请尽断印利日版
剑南两传及淮南道皆以板印历
日誉于市
每遂思天台未奏半下新力其印历以办天下有乖净受之道
故命尽值
大家觉得很荒唐哎
为什么卖玉历不让卖呢
实际上隶书啊
对于当时的国家非常重要
因为你种地是需要确定节气的
那每年要更新
需求量很大
那传统是需要国家来颁隶的
那民间自己偷偷去印
明显有侵犯了国家颁布立法的一个嫌疑
我们前面讲过
郑朔这事儿非常非常重要
所以国家实际上出于各种考虑
不管是出于合法性考虑还是出于各种其他考虑
都是禁止私印隶书的
原来只靠手抄隶书
其影不不会太大
但现在有了雕版印刷
开始大量的复制
这 这事
我的天哪
国家又疯了
所以当时在公元八百三十四年之前
四川
淮南当地民间已经大量用雕版印刷方式来印隶书了
成为一个很普遍现象
大量复制
价格低廉
所以在这种情况下
那就有朝廷有人去劝要禁止
包括当时还有一些阴阳杂技
詹梦相宅
九宫无畏各种各样的小书都开始这样印了
这些书呢
说白了
实用书籍
用完就废
也不用考虑什么质量
就基本上证明在唐代时候我们的印刷能力已经非常强了
已经开始印很多小东西了
所以到这个时候印刷术已经开始大量因为生活
但只是说印刷术没有用在印制大家心目中非常重要的那些儒家经典上
所以这个时候印刷术还属于初步发展时期
而到冯道这个时候
他开始正式的把这些只用于民间印制小书的这些印刷术开始正式用于印制儒家经典
这个事儿就太要要了
这个事实际上拉开了我们中华文明发展的一大步
而冯道作为当时主时期的宰相
经历二十多年把这个事完成
以及所有宋朝的儒学复兴与宋朝的文化繁荣
以及宋朝科技的大发展
意义太重要了
我们下集来接
接着讲我们的故事