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欢迎大家收听我们的历史课
我们来接着讲我们的历史串讲
我们上一讲了春秋
我们开始讲战国
我们说春秋时代实际上是由礼乐征伐自天子出啊
变成礼乐征伐自诸侯诸
再堕落成礼乐征伐自大复出
就在这个时候
实际上这个州礼这个体系开始崩溃
而随着三家分晋田时代
齐经过长期纷争
许多中小诸侯国都消失了
形成了齐 楚 燕
韩
赵魏秦七个大国
史称战国齐雄
这里我们讲啊
这七个大国是当时在战国七个最强大诸侯国的统称
七雄之中
除秦国外
齐燕楚之魏赵韩六国全在是萧山以东
所以合称叫山东六国
山东指的是萧山
但是这个时候可不止只有这七国
战国七国是七个大国
还有一些小国存在
比如说像越国八国
蜀国 宋国
中央国 鲁国
郑国
魏国等长期还存在
而存在时间不短
是有的存在到秦统一天下之时
但他们正在各大国之间夹缝中生存
最终逐渐被齐雄所灭
比如像越国
后来这个强国
曾经做过霸主的强国
后来就被楚国所灭了
春秋时候我们要讲各国还是以诸侯自居
只有楚国我蛮以也自称为王
多数也就尊称为公
多数还叫侯
尊王攘夷
虽然说把天子当个排坊立出来
但尊王攘夷好歹还是有着排放的
到战国七雄当时的各国
比如像魏国的魏惠王
比如秦秦国秦惠文
比如说齐国齐威王
哎
他们纷纷开始称王了
称王就完全的不把周天子放在眼里
这个时候礼乐制度完全崩溃掉
周天子连名义上的共主的地位也不可得了
春秋时期诸侯争霸
主要是争霸
更多时候是一种地位的象征
但战国时候就已经兼并了
就是我要灭了你
至少我要吃掉你块地
吃掉你的人口
是西欧为了消灭地方
所以战国时候的战争烈度要比春秋时强的多
所以叫战国
这时候西周渐立起来的政治秩序已经完全被破坏掉了
哪怕说周王室
他是没有活到最后秦国统一天下的
周王室最后是在公元前二百五十六年被秦国所吞并了
在此之之后
秦国才逐渐兼并了六国
所以周王室是要比战国这个时期结束要早的
所以到战国时期
实际上我们说周天子所谓的周国
他实际上只是一个中小周国的体格了
是说说待遇也是中小周国的待遇了
嗯
而在这种情况下
越是发展快
越是改革的国家越来强大
而相对比较保守国家则比较臣腐
比较落后
比如战国期雄的韩赵魏使春秋时候的晋国分裂而来田而待即齐国由原来将性变成田姓
他们就非常彻底的破坏传统的周制
实际上周朝制度到这个时候已经落后了
嗯
不适合整个的时代了
而破坏越严重啊
他们发展越好
秦国本来他就没有建历非常完备礼业制度
而又经过商鞅改革
所以率先进入到一个封建体制中
楚国也类似
而燕国它的宗法传统保存最多
所以在气学七功中相对比较弱
像鲁宋等国
历来宗法传承非常完善
他们到战国时期的时候变得比较虚弱
就是这个时候就变革
从传统的州制要走出来
走向一个新制度
而这新制度后来逐渐被秦国所确立
也后来经行中国数千年的这套制度
所以在这种情况下
当时在各诸侯国互相兼并中怎么样生存这个很关键
那生存就需要富国强兵
所以各国的彼此共发中
富国强兵成了各国的首要目标
所以在这种情况下
各国自然会推动变法
而歼民战争指的诸侯变少
胜者疆域变大
怎么样统治这个广大疆域也是个问题
所以在此时
国内的统治是基础
也要发展
而通过诸欧兼并战争
国家开始从分裂走向统一
所以我们秦帝国统一是从战国中不停的战争中逐渐孕育而来的
而也就在这期间
也发生一个重要变化
就华夏认同
从春秋到战国
民族关系开始发生变化
春秋时期
中原各国因为社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进
自称为华夏
这夏可以称为中原
也可以称为华夫
蛮夷
戎狄是四方
在西周之时
遵守礼仪之族被称之为夏人
夏族称之为诸夏
华夏廉称指的衣冠华众又重礼仪的民族
比如孔颖达在春秋阻战争议里面所说
中国有礼之大
古城下有服章之美
谓之华
而在华夏有个非常重要特点在于
大家看实记里面
夏商周
呃
都把本族来源挂靠上皇帝
都是皇帝家族的后裔
这实际上也认可了夏商周三个部族是源于一体的
而同时华夏族与四仪也开始发生不断融合
比如说我们嫡族
像晋文公重耳就嫡族血脉
而狄族后来随着晋国的扩张
也逐渐被晋国所融入到华夏民族之中
早期的时候
只要国家还认可血缘
后来从血缘到地域
从地域又逐渐形成文化
而这种文化又从中央地区向四周扩展
所以在这种频繁往来中
这些周边的民族也开始认同华夏观念
就战国以后
戎狄蛮夷逐渐融入华夏族
华夏族西欧带上新鲜血液
更加稳定
分布更广泛
就使得华夏族成了一个分布更广更加稳定的一个群体
而随后这位秦朝统一多民族国家家建立奠定基础
到西汉时候
初夏的人民进步发展
形成了统一而具有持久生命力的汉民族
而在这一期间
在百家争鸣中
也逐渐从思想上从华夏观念的形成到了华夏观念的确认
也到了华夏观念的发展
然后形成了四海之内若一家的密不可分的局面
在这种华夏认同下
这统一就成了大家所考虑的一个内容了
就虽然说这个时候大家还认为自己是楚人
阉人 越人
但这个时候大家也认同自己的华夏观念
所以在这个华夏一统就成了一种非常好的选择
所以秦始皇统一六国固然有其一些偶然因素在
但是经济思想上打下基础
政治下打下基础
军事上的实力
这都是统一中必要的条件
而这些条件最后促成了秦始皇统一六国
而这个华夏观念对于随后中国历史非常重要的
它促进了中国不同民族之间融融
使得中国国常处于一种统一多民族的国家发展中
而同时它也有利于整个华夏的民族精神和民族心理的形形成
不管管之前什么人
现在你都是一个文化底下的人
而在这期间
孔子又给予华夏予以定义
按照后来韩愈所写的原道说是孔子做春秋也
诸侯用礼
礼则宜之
进于中国的中国之经曰
以地之友君
不如诸夏之无
就这个时候已经确立了华夏观念
而这华观念到后来对于我们中华民族的民族观念形成非常重要
就因我们我们有套这种中国的系统
到近代遭遭遇们中国逐渐沦流过程中
开始对接西方舶来品的民族观念
可以迅速的接触
一个民族观念迅速形成
华夏的认同迅速成为了中华民族基础
这个非常非常重要
而华夏也为多元一体的格局奠定了基础
很多很多早先的一些我们所说的肆仪的这些少数民族政权
后来就完全的背中原的华夏都有所吸收了
成为了我们的一部分
比如比较典型的鲜卑人
现在其实大家已经不知道哪有鲜卑人了
但是我们所背过的
曾经沧海难为水
除却无山不是云
元稹就是地道鲜卑人
姓源吧
明显是北魏的后裔
所以有这个才有了我们说国家认同
文化认同
才有近代在探索民族国家重建途径中
吸取西方近代民族国家思想基础上
提出了政治革命和民族革命相统一的思想
就是华夏
他的整个思想从春秋战国开始
经过逐年前发展
为我们近代转型也提供了一个非常好的理论依据
也为我们现在新中国的建设也提供了非常好的基础
而我们下集将来开始讲讲春秋战国时候的改革
改革收听
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希望能让更多人听到
尤其是大家如果听我节目家长的话
哎
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