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盛唐诗人之三
李白
如果说世上有天才的话
那么现在就有一个真正的天才作家出现了
那就是李白
不过天才也有不同的类型
李白这个天才是属于不羁类型的天才
这个鸡字上边从网
下边一个马字
一个格字
网是网罗的网
格是皮带
就是说在马的身上加以一种约束
比方说给它加上骆驼和缰绳
然后就可以驾驭驱使了
然而李白的类型属于不羁
他就像一匹野马
是不肯受拘束的
李白第一次到长安时
碰到一个人叫贺知章
此人很有名
官居太子宾客
也很有文学才能
贺知章见到李白并读了他的诗文之后就说
子谪仙人也
什么是哲仙人
哲一般指做官的人被贬将
他说李白是从天上被贬将到人间的一个仙人
也就是说
李白本来是属于天上而不属于人间的
在中国古代的诗人中
有两个人得到过现人的评价
一个是李白
一个是苏东坡
苏东坡被称为颇仙
他的文章
诗词
书法都非常好
古人说他有一怀浩气
一种超出了尘世一般之人的辽阔高远的精神气质
说他的诗像天风海雨
天上那种无拘无束的风
海上那种没有边际的雨
可是
倘若以李白和苏东坡相比
还是有一个分别的
我认为这个分别在于
李白是仙而人者
苏东坡是人而仙者
什么是先而仁者
我们说李白生来就属于那种不受任何约束的天才
可是他不幸落到人间
人间到处都是约束
到处都是痛苦
到处都是罪恶
就像一个大网
紧紧的把他罩在里边
他当然不甘心生活在网中
所以他的一生
包括他的诗
所表现的就是在人是网罗之中的一种腾越的挣扎
嗯
他拼命的飞腾跳跃
可是却无法突破这个网络
因此
他一生都处在痛苦的挣扎之中
而苏东坡呢
他本来是一个人
却带有几分仙气
因此
他能够凭借他的仙气来解脱人生的痛苦
这和李白是完全不同的
不过
说到解脱人生的痛苦
我还要说几句题外的话
我刚刚讲完了王维
王维也是一个能够自我解脱的人
因为他对佛里有一种觉悟
佛教认为
人间的一切都不是真实的
都是可以摆脱的
所以他就推演出他自己的一个做人的道理
并且用这个道理去评论古人中的嵇康和陶渊明
嵇康在与山巨猿绝交书中曾把自己比作野鹿
说
野鹿是不能够被击束的
如果你激束他
他一定会狂顾顿缨
鱼丝长林
而志在风草
就是说
他一定要狂蹦乱跳
企图挣脱绳索
回到山野中去
陶渊明的事情大家也都知道
他不肯为五斗米向都游折腰
因而辞官归隐
后来生活很贫困
曾经写过启时的诗
于是王维就指责嵇康说
顿应旷顾
其与腐寿为职
有一虎
常令风草
其与官署门兰有异户
又指责陶渊明说
常一见督游
安时公田
庶请一残之
不忍而终身残户
在王维看来
受约束与不受约束本来就没有什么不同
保持清白与同流合污也没有什么不同
陶渊明与其后来沦落到起事当初
还不如像督游折腰
以保保持自己的俸禄
是何言也
做人怎么能够做到黑白不分
是非混淆的地步
古人曾说过
比君子兮
不速参习
你拿着国家的薪水
吃着老百姓种出的粮食
却不为国家和老百姓做事情
这难道是超脱吗
这难道是得道吗
嗯
苏东坡的超脱就与王维完全不同
他可以对自己遇到的艰难和挫折持超然态度
但在朝时职责所在
却绝不肯缄默不言
为争论变法的是他既得罪了新党
也得罪了旧党
因此被一再贬官
最后被贬到海南岛
没有房子住
不得不睡在槟榔树叶底下
那真是饥寒交迫
可是他毫不在户
他说
云散月明点缀
天容海色本澄清
九死难荒无不恨
自由其绝惯平生
那才是一种真正的得到和超脱