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道德经第六十五章吾之善为道者
非以明明
将以与之
民之难治
以其智多
故以智治国
国之贼
不以智治国
国之福
知此两者
亦积事
常知积事
是谓玄德
玄德深以远矣
与物反矣
然后乃至大顺
注释
古代那些懂得社会法则的统治者
不是用民民政策来管理国家
而是用愚民方式来实施管理
这是因为民众难管理
其根源在于智者百出
所以依靠民众的机制来振兴国家
实则是为国家养了一批盗贼
不依靠民众的智慧来维护国家
反而造福于整个国家
得知道
这两者也都是属于对立的治国方略
其实无所谓好与坏
经常明白对立所形成的策略
这便是达到彻悟的境界
这一门学问既深邃又久远
它与我们平时对事物所认可的规律具有相反性
正是由于存在对立相反的认识
而后才能达到更顺利的境界