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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与滕文公
告子演播菩提牙舍
息与平淡之气
孟子提出来
人真正的修养是养心
培养天然的善良心性
与身体的修养是连在一起的
首先是日夜之所息
平淡之气
这个息普通只当做休息的息
其实在中国古代
尤其是易经的文化思想
大家常说消息一词
例如与人相遇时
问其有什么消息
这是指马路新闻的消息
消息也是一个现象
和佛学上说的生灭同一意义
息是成长
消是散去
这是易经萦虚消息的观念
人死了
叫做消失了
没有了
而在易经的本体观上看来
与佛的本体观差不多
认为生死是两头的现象
人虽死了
可是能使人生长或死亡的本体功能并没有动
所以今日之死
也就是明日之生
今日的时间在不断的消失
而明日的时间正在到来
现在死亡
也即下一次生的开始
现在看
生命是活着的
而实质上就是庄子说的不往以殆尽
活在这里的目的只是等死
假如说活一百年
也是在等一百年的最后那一天
所以这一个存在就是消
相反的
形态上息的时候
本质上也是成长的时候
此外
佛学对息的解释又不同
有时候用息来代表呼吸
一呼一吸之间
名为一吸
学小指官的
学打坐的
有数息观
就是一呼一吸之间
数谓一吸
在吸的中间有没有停留
就是静止不呼不吸的时候
我们看刚出生的婴儿睡眠就有这个现象
婴儿的睡眠需要约十六个小时
十一
二岁约十一
二个小时
二十岁以上约七八个小时
年纪越大
需要的睡眠时间越少
老了整夜都睡不着
但是老人在一夜的睡眠中
真正完全睡着的时间连一两分钟也不可能
只要几秒钟的睡觉就够了
所谓真正睡着
是整个脑神经完全休息
绝对休息
同死了一样
一个很疲劳的人
开始躺下去时
还有呼吸
像拉风箱一样
甚至大呼
看起来是睡着了
实际上一部分脑神经并没有休息
还在活动
人在醒时为幻想
睡时为梦境
每人每天睡时都在做梦
只是又随时把它忘记了
醒来便误以为无梦
真正完全睡着时
脑神经全部绝对休息的人
呼吸也停止了
这就是吸
如果用仪器测验
显示板上一定没有曲线
只是一根直线画过去
这时他正在安详熟睡之中
大家谈修养的人
双腿打坐
欲求清静无念
但是没有到达这个境界
连初产也够不上
佛学的道理讲得好
听了很高兴
可是平时自己休息
没有在心性上达到这种境界
则没有益处
这个境界并不是昏迷
这是稀的道理
再由各家的这些有关知识来讨论孟子所谓的其日夜之所息
平淡之气
其好恶与人相近也者积兮
孟子是说
当心性在昼夜之中随时达到这样安详息的境界时
就自然了解自己本性善的一面
这时候生理上保持平淡之气
那是一种朝气
从正子时经丑
寅
卯到上午六时整这一段时间为平淡之气
练习功的人要在这个时间用功
所以氧气是要永远保持这个平淡之气
也就是夜气
这是生理部分
在心理部分的养气
则养到随时保持清明平淡之气
不呼也不吸
进入吸的境界
心理上不起善恶的念头
这时自己新的善良面目就找到了
这是孟子的真实功夫
在中国文化而言
学佛 学道 学儒
这一部分的修养就是基本
这一部分没有学好
就是基础不稳定
都不行
所以他说
液气不足以存
则其唯禽兽不远矣
人的心理
生理不能保持平淡液气的清明
身体就病了
那就差不多只是一个动物了
人能无病无脑
就是最快乐的事
是大乐
佛与佛之间的交际话就是
少病少恼否
众生亦度否
可见这是两大困难
因为没病没脑很难度众生也很难
能够保持平淡的业绩
就少病少恼
能够保持平淡之气的境界
本性清明面就出来了
因此
孟子郑重告诉我们身心两方面修养的重点
认识了这个道理
用这个方法去修养
一切都会在成长中
中国人后来所说的欲修长生不老
基本上也是从这里着手
如果身心上失去了这种境界
无物不消
只有向死亡的路上走
最重要的是
孟子引用孔子所告诉我们的修养方法
孔子说
修养的功夫
操则存
掌握把持在自己的手里
也就是掌握自己的定力
如果自己不能够掌握自己
那也完了
跟禽兽差不多了
养心练气
要在行住坐卧之间
随时把握得住定的境界才行
如果放弃了
它就立即没有了
所以
修养的境界完全是由心行来的
不是靠盘腿打坐
如果念念散乱
念念忘失了
这个境界就不必谈修养
那是在放
在舍
放出去了
没有修养
学佛也是一样的
所谓八正道
三十七道品
四念处
这是操则存在
佛家讲
操就是修持
所以界定会要自己把持住这个基本修养
各家都是一样的
人类文化的基本求善
差不多都是相同的
孔子如此讲修养
只是操则存
舍则亡还是不够
就像现在的青年参加联考
在考前天天用功
晓得了操则存
考完以后一放松
又全部忘记了
于是舍则亡
所以操则存
舍则亡并不能修养成功
我常说
做任何一件事
预想成功
一定要发疯
不到快发疯的阶段
是不会有成就的
艺术家
音乐家
科学家之成功都是如此
学佛也是如此
重要的是在了解道理
认识了这氧气的经验以后
出入无时
一出一入
来去生灭
就是那样
来往莫知其香
不知道它到哪里去了
就像金刚经说的
无所住而生其心
根本就无所住
无所不在
普遍的存在
所以讲究修养
只要记住孔子这四句话
上面两句
操则存
舍则亡
唯修养的方法
下面两句讲见地
认识心性基本的境界
出入无时
莫知其相
相等于方向的向
这就是佛学上所说的是心意识清净面的限量境界呈现出来了