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欢迎您收听由南怀瑾先生著述的二十一世纪初的前言后语演播
菩提牙舍
清代文化教育的巨变
满族入关以后
建立了清朝
一切文化教育制度全盘因袭承接明代
仍然用朱著四书考
八股文等
但自康熙
雍正
乾隆三代一百余年间
学者的风气却大有转变
汉儒重石对经学四书五经的考证功夫
所以在清代两三百年间
另有对儒家十三经的各家考据大作出现
这表示对朱柱的积极反省
但又妥协宋明理学而冠为义礼之学
至于文学诗词
在康熙
乾隆之间的一百年来
又别成一格
与唐宋诗词各有千秋
这里便是清代文化上的考据
义理
词章三大特点
但在乾隆
嘉庆之后
也便渐行衰落
唯有考据一门仍与现代的考古衔接而已
我们要知道
在清代入关后的三百余年中
也正是欧洲文艺复兴
西方文明席卷全球的时期
接着便是咸丰同志开始中国文化教育演变和现在的关联了
清朝两百八十余年的帝制政权
对中国本身而言
大概可分为两个阶段
前阶段鼎盛时期是康熙
雍正的阶段
雍正十一年公元一七三三年
特别颁发御旨
提倡各省设立书院
此后雍正在位期间
中国的书院就从明朝的两千多所迅速发展到三千多所
雍正之后到乾隆的末年
无论文治武功
也都颇有盛场
因此乾隆晚年得意忘形
自称为十权老人
其实真正衰败的原因
早在他的晚期便已埋下根底
所以嘉庆接位以后
就开始形成衰落
况且当时的中国
上自清廷
下级全民老百姓完全不知天下
在中国以外
还有易经所说地火民移
许多外移的天下
并且他们分分合合
断断续续
又连接在一起
而有其不同的文明存在
因此 由嘉庆
道光到咸丰
初有鸦片战争
既有英法联军火烧圆明园等外儒
内有太平天国的内患
种种等等
都属于中国近代史的事故
大家很明白
不必多加述说
我们现在所讲的
只限于文化教育的专题
总的来说
从咸丰到同治时期
无论从我们中国人的立场来讲
或从清廷政权来讲
经过上述这许多的内忧外患
便如游园惊梦般大梦初醒
自己的文化教育必须转变方向了
因此在同治元年公元一八六二年设立同文馆
准备有计划的翻译杨书
几经转折而到现在还始终不见如南北朝时期姚兴为鸠摩罗实法师开设逍遥园一场或如唐太宗为玄奘法师成立易经院的百分之一的成就
接着又在同治十一年公元一八七二年开始派出洋留学生
光绪二十一年公元一八九五年
康有为在北京
上海设立了半公半私的强学会
由张之洞出资支持
光绪二十一年公元一八九七年
湖南乡绅王先谦在长沙创设实务学堂
由梁启超主讲
光绪二十四年公元一八九八年设经济特科
但需注意
这个所谓经济
不是现在学科所讲有关财政
金融等的经济学
清廷官办的经济特科是要考选对时局能振衰启避
有经论纪事
安邦定国才能的经济知识
同时又开办京师大学堂
也就是现在北京大学的前身
光绪三十一年公元一九零五年公止全国科举
不再用八股文来选天下人才了
政府设立学部
兴办学校
这也就是清末民初教育部的前身
清廷与民间对于改革文化教育这一连串的举动
好像还在写剧本
尚未正式排演出场
不料时事急转直下
到了宣统就退位下台
公元一九一一年
推翻清朝的革命成功
同时也取消了几千年来的帝王专制政体
本来改宣统三年为中华民国元年
称国家的元首为总统
当时有人对民国和总统的名称非常反感
写了一副对联
上联说
民游是也
国游是也
何分南北
下联说
总而言之
统而言之
不是东西
极尽讽刺的能事
接着就有一九一九年的新文化运动了
一般习惯称为五四运动
号召全国只要民主和科学
打倒就礼教
打倒孔家殿
废除文言文
倡导白话文
同年又请来主张教育实用主义的美国教育专家杜威教授在北京大学讲学
并在各地演讲
风靡一时
而影响直到现在
其实教育之目的
当然就是学以致用
如果只是为找工作谋生
或是看社会政府需要哪一种专才
然后才办教育来造就哪一种实用的人才
那是属于专业教育或技能教育的范围
假使整体文化教育的目标和范围都跟着这种观念走
其留避和差错就非同小可了
我们应当深思反省
听众朋友
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