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欢迎您收听由南怀瑾先生著述的二十一世纪初的前言后语演播
菩提牙舍
什么是意志精神
我们对于教育的重点
刚才说过性情
性与情
那什么是思想学教育的特别要把这一点搞清楚
我先不拿佛学来讲
那个太科学
太细了
就拿我们上古的文化黄帝内经讲
其实黄帝内经是我们最古老的医术
黄帝内经灵枢篇注重于经络的
尤其对研究针灸的特别重要
灵书卷二有个本神篇
这个本神的神
不是什么神啊鬼呀
是我们的精神
生命的禀赋是神
我们讲这个人有没有精神的神
本神篇 法风
法是效法
风是一股气的意思
生命就是这一口气
我们呼吸的气一断
就死亡了
皇帝问他学医的老师岐伯
什么叫做人的意志精神呢
岐伯回答说
天之在我者
德也
上天
这个是代号
生命的本来
我们中国讲的天或者道
都是代号
已经切断了迷信的观念
是科学哲学的来源
上面是什么
真讲起来
是大科学
是形而上的
什么叫形而上
宇宙万物都有形态
有现象
是看得见摸得着抓得住的
但生命的本来
最初那个功能叫形而上
没有形象的
更不是唯物的
但你说唯心
也不对
心根物都是因他而起的
现在这个问题不谈
太高深了
属于大科学哲学
天之在我者
德也
这一句话怎么解释呢
中国文化讲
上天有好生之德
上天给你的禀赋来的
譬如这两天我们四川大地震
地球里头的气在震动了
这是大科学
可以生人
也可以死人
所以
天之在我者
德也
上天有后生之德
地之在我者
气也
从妈妈肚子里出来以后
我们的生命得以维持
是靠宇宙以内一股能量
这个气并不是空气的气
哦
也不要看成煤气呀
电气呀
不要搞错了
这是一个代号
生命有一股能量的存在
要注意哦
得流气勃而生者也
这要认得中国古文
像我们当年十几岁在庙子里读书
自己就看懂了
要是你看成气很薄
那就错了
薄者
逼迫也
我们小的时候读兵书
冰雹城下
这个冰快要到城边
就是用这个薄德流
上天给我们的生命是个流动的力量
它是动态的气魄
后天的生命功能
随时逼迫着我们的身体
就是这样
我们生命的存在
四个字
得流气魄
上天给我们生命的功能
地球给我们生命的力量
所以中国文化里头有很多宝贝啊
你古文不好
古书就读不懂
古生之来谓之精
讲到人的身体了
上天给我们生命的功能
地球给我们生命的力量
变成生命的存在
就产生精
精不是男女性交出精的精
哦
精就是现在讲的细胞
基因
或者荷尔蒙
我们这里翻译不叫荷尔蒙
叫激素
这些都属于精
古生之来谓之精
所以老了
病了
人就瘦了
细胞出了问题
两经相搏谓之神
有阴阳气在里头
它是讲唯物了
这个生命有两经
阴经和阳经
每个人本身有阴阳的经相伯
两个互相纠结合拢来
这个力量嚼起来
就产生神了
所以眼睛老花
神不够了
像我现在还可以
因为我小
得养神
养精养神叫保养精神
随神往来谓之魂
脑筋的思想叫做魂
灵魂
中国文化中的灵魂是唯物的吗
不是
但也不是唯心的
是唯物唯心两个同体变化来的
随神往来就是魂
我们的思想是魂
所以看古书或看古代木刻的话
人死了
这里头顶出来一条线
上面灵魂出来了
做梦叫神游
我们古文讲自己做梦
神离开头顶去外面
魂出去了
先由脑通到心脏
全身通的
随神往来谓之魂
他跟着这个神跑
以前老一辈子的人会看老人的生存时间
譬如我有一个老师
有一次我父亲告诉我
你那个老师
我看不久之课了
不久之客
就是活不久了
在这个人世做客的时间没有多久了
我父亲对我讲
旁边就有人问他
你怎么知道的
我父亲说
他的神已经张开了
像花一样张开了
散了
看到人茫茫然
所以就不久了
这是说
随神往来谓之魂
病精而出入者谓之魄
魄是睡着了的那个气
我们睡着了
身体还在动
会呼吸
呼吸同肺很有关系
这个叫做魄
魂魄是两件事
你要研究中国字的不同哦
它们归于哪一类呢
归于鬼神这一类
什么叫鬼神呢
往下面去的叫做鬼
向上冲的叫做神
鬼字旁边有个云字的叫魂
鬼字旁边有个白字的一股气叫魄
就是呼吸
就是心脏跳动
你们如果看过死人
到医院里看到快要死的人
他那呼吸
呵呵呵
急促状
就是他的魄快要散了
呼吸快要完了
他同呼吸关系很大
所以任务者谓之心
中国文化中
精 气 神
心是分开的
这个心不是讲心脏
哦
你把它当心脏砍就错了
心就是我们能够思想
能够记忆
能够作用的
能用一个代号
叫做心
你看我们中国的心字很有意思吧
黑板上写的这个心字
同我们心脏解剖出来的是一样的
心窝子
这里有个窝窝
空的嘛
像半个月亮一样向上
上面没有东西
里头也是空的
另有三点在外面
这三点是什么
精 气 神
这就是心了
我今天告诉你的是古文对文字的解释
如果把这个心当成心脏就错了
如果要当心脏
就要两个字连起来
心字加个脏字
才是心脏
心有所益
为之意
你们办教育
要注意教育儿童增强记忆
心要宁静
我现在重点给你讲这个心
随时意念
所以要你背书
要你背来
你们同学说我记忆力强
我现在比以前还更强
强在哪里
心有所益
一个好的句子
或者是好的问题
我留意了又留意
记了又记
是自己叫自己
不是叫脑
是叫自己这个主子
你不要忘记了
怕忘记了就反复记
可是还需要帮助的
他们跟我比较久了
他们知道的
有时我夜里想的东西要写
明天要打字
就赶快记下来
有时候电灯关了
我拿一张纸闭着眼睛就写了
懒得开灯
为什么
万一有一天老了
瞎了
也要写吗
大概意思画出来
你问他们
我怕打扰别人睡觉
经常写好了放在门下面
他们隔天一开门就看见了
小的这个要打字出来
不像你们
记忆里散乱
一天到晚在玩
自己又都在闹情绪
没有恢复到先前的记忆
心有所忆
是回忆
随时回想这一句话
譬如我经常要背鸡声茅店月
人迹板桥霜
已经有记忆
就不要这个意志了
这个意志是分析的
能记忆就已经不需要分析
心有所益
谓之意
意跟心不同的哦
意之所存谓之志
人要立志
很坚定的意志
学医的人
不管中医西医
希望病人跟你配合
怎么配合
告诉病人放心
一定会好
增强他求生的意志
所以医生虽然晓得这个病人救不了
但还会告诉他没有问题的
没有问题
然后转过来跟他家里的人讲
不行啊
准备后事吧
不能给他听到
你要保存他那个求生的意志
给他希望
使他坚强
心有所益为之意
意之所存
为之志
义永远保存着
谓之智
智跟义是这样的差别
中国字新字上面加个士
士是知识分子
读书人
受过文武教育的叫做士
士的心叫做志
坚定的意志
我要这样做的意志
因志而存辨
谓之思
思和想两个不同
你看中国上古的医书里就有
并不是佛学来了以后才有的
可是一般的医生不读这些可惜啊
所以医学不会再高明了
一个好的医生
他的意志
记忆
分析一定很坚强
因质而存变
知道内在的变化
叫做思
这个是思想的
思不是想
想是粗的
思是很细的
所以我们文学上叫禅思
科学家发明
哲学家研究逻辑
都是因智而存变
谓之思
因思而远目谓之虑
大学之道讲安而后能虑
虑包括了思想
这和佛学不同了
它是科学的
因你的意志而存变
心里有这个观念
求变化
是思想来的
因思想考虑很多很细密
这个叫做律
这个律字
老虎的头在下面是田
就表示这个身体的中心在胃这里
放在心里头
所以这个虑是很内在的思虑
因虑而处物
谓之智
智慧是最高的
它不是思想来的音虑
因为它内在的思虑
研究这个问题
譬如我们讲你要考虑考虑
我们中国话都是这样讲
叫人家多想
多研究
考虑完了
不用思想
不用意志
忽然一个灵光
发现那是智慧
所以智慧不是思想出来的
也不是由心出来的
是由神出来的
这又回到神了
所以说智慧可以通神
这些就是告诉大家
教育是这样的道理
这里讲心意
还没有讲到佛学的新意识
佛学讲的心意是就包括后面的智慧了
那个就是认知科学
生命科学
心有所益为之意
意之所存谓之智
因智而存变谓之思
我大概这样带领大家研究一下古文
读一下它的内容
很深的
你们自己背来去研究
因思而远目谓之虑
因虑而处物谓之志
储物就是对付万物
对待世间人
如此能够做事了
这是智慧之学
教育的目标在这里
教育的作用也在这里
所以我一开头就叫大家不要光凭兴趣办学
不管你是出钱的创办人
还是校长
老师
你本身必须要投入进去
不是说我办个学校名望很高
那开个豆腐店也不错啊
何必办学校呢
再不然开个按摩店也很好
每次给人家按一下
也可以拿五十块钱啊
好
我们今天先讲到这里
粗浅的贡献大家这一点意见
很多想讲的话
一时讲不完
谢谢听众朋友
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感谢您的收听