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第一章内圣
原文
待大学自革置以后
前言往行
即自其扩充
日用细固
以深其阅历
心之既乎事者
以能抛析乎公思
心之利乎礼者
又足精言其得失
则夫善之当为
不善之亦去
早化然其拙见矣
而彼小人者
乃不能食有所见而行其所之
于是以善当前
杏人之末
我茶也
则趋焉而不决
不以善当前
杏人之末
或四也
则去之而不利
忧独之中
情为私出
所谓妻也
唯夫君子者惧一善之不利
则明明者有惰行
亦不善之不去
则涓涓者无几食
屋漏而凛如地
天方寸而坚如金石
独之之地
慎之又慎
此圣经之要领而后显所切究者也
译文
自从大学穷究事物的原理并获得知识之后
过去的言论行为都可以作为个人开阔眼界
充实知识的资料
处理日常的琐事问题
更可加深个人的阅历见识
君子这样做了
他的心在遇到实事时
已经能剖析公司的差异
他的心在联系道理时
又足以精辟的研究其得失
那么对于善事应当做
不善的坏毛病应当去
早已经形象鲜明的认识到了
而那些小人们却不能有实在的见识去实行他所知道该做的事
于是办一件好事
就怕别人不知道是自己干的
去办好事的时候又迟疑不决
改正一个毛病
侥幸别人可能窥视不到
改正的很不彻底
背地里自己独处
虚假的情节自然会产生
这就是欺骗呢
而君子唯恐办一件善事办得不彻底
在灰暗中会产生堕落的行为
一个坏毛病不改正
就会像涓涓细流
常年不断的犯错
暗示之中
凛然不动的邪念
如同面对天神
主心骨坚硬如同金石
单独行事
在自己主持的地方工作
一定要慎之又慎
这就是圣人尊奉的准则要点
也是后世贤人切实研究的问题呀