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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与滕文公
告子演播菩提牙舍亲情之间
公孙丑问曰
高子曰
小盘
小人之师也
孟子曰
何以言之
曰 愿曰
故哉
高耸之为师也
有人于此
悦人关公而射之
则以谈笑而道之
无他
殊之也
其兄关公而射之
其几垂涕泣而道之
无他
戚之也
小盘之怨卿卿也
亲卿人也
故以弗高耸之谓师也
公孙丑在这里和老师孟子讨论两首古诗小盘和凯丰的怨亲有关问题
盘读音为变
如变 木马变
现在有许多字
国语的读音和原来的古音相差很远
音韵学又是一项专门学问
我们在这里不多做讨论了
这是一首周朝有名的古诗
春秋时候
曾因晋国的太子申生被后娘逼害
发生了政治上的大问题
而周平王遗旧在当时被周幽王废掉太子之位时
他的师傅做了小盘一首诗
现在公孙丑提出来问
他说
齐国的学者高子说
小盘这首诗是小人之诗
孟子说
这是怎么说的
公孙丑说
他说因为这首诗全篇都是埋怨之词
都在发牢骚
这样说起来
假如说是发牢骚
那么岳飞的满江红
文天祥的正气歌也是发牢骚
如果以发牢骚来看
没有任何一篇好的文学作品不是发牢骚的
孟子全书也都是发牢骚
所以孟子说
这位高老师好顽固
固执他的错误成见
他对于诗的意义
诗的道理搞不懂
没有弄通
比方说吧
越国人要拉弓射我
我们和朋友说起这件事来
一定是谈笑风生的讲
因为问题隔得很远
又例如现在我们谈国际问题
说以色列和埃及之间闹得非常激烈
我们是在谈笑中去叙述
因为他们的争端和我们毫不相干
不关痛痒
孟子举相反的道理说
假如是自己的哥哥要拉弓来射杀自己
那就不会用谈笑的轻松态度来说这件事了
而是痛哭流泪的说了
因为痛苦悲伤之故
小盘这首诗
的确是埋怨
是牢骚
怎么会不牢骚呢
父母兄弟骨肉之间闹成这个样子
心里有多痛苦
多悲伤
这种感情的流露
是合乎人性的
有什么错呢
因为他有这种真情的流露
就说他是牢骚埋怨
是小人
那么
人就不能流露情感吗
如果流露了情感
就是小人吗
这位高老先生的头脑
未免是水泥做的
如此顽固
简直不通啊
曰
凯丰何以不愿
曰
凯丰亲之过小者也
小盘
亲之过大者也
亲之过大而不愿
是欲叔也
亲之过小而怨
是不可积也
欲叔 不孝也
不可击亦不孝也
孔子曰
顺其至孝矣
五十而目
公孙丑又问
凯丰这首诗
又何以不怨呢
凯丰这首诗是魏国的
是七个兄弟之间发生了问题而做的
孟子说
凯丰这首诗的写作
只是兄弟之间的小毛病
在家庭
兄弟夫妇之间
随时会吵架
闹一点小意见
彼此之间要原谅
如不能原谅
今天结婚
明天就会离婚了
一个团体中
朋友相处
如果从小地方去挑毛病
一天也处不下去
而小盘这首诗的写作
是因为父母兄弟之间问题太大了
如果不发牢骚
感情不表达出来
就是亲情已经完了
准备分手了
何必再发牢骚
但父母 兄弟
夫妇
朋友之间
为了一点小毛病就怨恨
这种心理状况
不可饥也就像流水中的一块石头
激起愤怒的浪花
不可以让它扩张
否则小地方不和
就变成了怨恨
做人都成问题
亲属之间
如果心理上越疏远
不孝的心理就越大
如果小事情当大问题来解决
这个不孝也越大
所以孔子说
舜是至孝的人
是第一个孝子
因为舜是被后娘赶出家门的
前后曾九次被赶出来
甚至到了五十岁
当了宰相
回家对后娘跪下来
还是被赶出去
最后尧准备请他当皇帝了
陪他来看父亲
尧还对舜的父亲鼓叟说
你把儿子教的好
他非常贤能
这都是你的功劳
现在我打算把地位让给他
古叟听了这番话
眼泪掉下来了
舜看见很难过
抱着父亲为他拭眼泪
结果谷叟的眼睛复明
这一下他对儿子好起来了
所以
舜这才是第一大孝子
并不是从美国回来给父亲一百美金就算是大孝子
宋坑将之楚
孟子欲于石丘
曰
先生将何之
曰
吾闻秦楚够兵
我将见楚王
说而霸之
楚王不悦
我将见秦王
说而霸之
二王
我将有所欲焉
曰
柯也
请吾问其详
愿闻其止说之将何如
曰
我将言其不利也
莫道的狭义精神
这一段是叙述孟子和宋坑对话的一个历史故事
说明孟子处事的态度
也就是师道
臣道
做人处事的态度
在孟子当时
处处都牵涉到诸侯国之间的政治关系
同时也牵涉到中国文化
思想
哲学乃至于政治哲学的基本问题
关于宋康这个人
按照朱熹的批注
认为宋康就是庄子中所说的宋行
宋行实际上是墨子学生中的领导人
勉强来比
就像现代大学中的代联会主席
墨子的学问思想是特有的一派
而他所教育的人才
在当时是有组织的
也可以说
在当时是何党派
帮派相似的
但是我不认为与现在的党派
帮派一样
我曾经讲过一个关于社会学的题目
中国五千年来的特殊社会
这种特殊社会在墨子以前就有
但是自从墨子开始
其形态更为具体
而且更加明显
墨子在孔子之后
孟子之前
关于他的学说也有专书
他的思想是非战
反对当时的战争
反对自己称帝称王
以武力侵略别人的土地
他主张兼爱
也就是绝对的博爱
爱自己的兄弟父母
亦要同样爱别人的父母兄弟
爱自己的儿女
也爱天下人的儿女
爱自己的国家
也爱别人的国家
兼爱的思想实际上是孔子提出来的
孔子主张仁
那只是原则
而墨子讲的兼爱
则是具体的做法
在政治方面
墨子是尚贤的绝对主张
贤人的政治不可以思乡受受
有道德学问
人格的人应该出来做事
上同也是墨子的主张
可以说是大同思想的实施
所以他的学说有很多长处
他本人学问渊博
学生很多
本事也大
他主张磨鼎放种
以立天下
从头顶到脚尖
尽其所有
为了救社会
救国家
救世界
救人类
都可以毫无条件
毫无保留的彻底牺牲奉献出来
由上古文化流传下来的学派中
孔孟是遵崇尧舜的
墨子的精神则是走大禹的路线
有功则是德
效法大禹治水的精神
真有功劳
就是道德的完成
大禹治水
九年在外
三过家门而不入
全国那么大的洪水
黄河长江九州的洪水由它治理好
天天赤着脚到处跑
晒得又黑又瘦
腿毛磨光了
不成人形
辛苦的很
墨子走的就是这个路线
墨子的得力学生在当时称作巨子
当时各国都有巨子
势力非常大
他们并不直接参与政治或其他活动
但对任何国家的政治都会提出善意的建议
例如
当宋楚两国正酝酿一次大战的时候
墨子就到楚国去劝楚国不要打仗
当时楚国著名的公输班
就是后世我们工程师的鼻祖鲁班先师
已经发明了许多新的武器
墨子说
你这些武器全没有用
假使你不相信
你可以拿来和我的武器比一比
公输班把他的新式武器拿出来
墨子一看
就说
你这个是云梯
我有办法破掉你的这项武器
于是以另一种武器克制了云梯的力量
公输班把他的全部武器拿出来
都被墨子破解了
公输班没有办法了
最后说
墨先生
你了不起
可是我最后一样东西还没有拿出来
墨子说
你不必拿出来
也不必说
我早已经知道了
你最后的一手是把我杀掉
但是我告诉你
我既然敢来
就不怕你杀了我
我现在只是一个人来
而我的许许多多学生
都是各国的巨子
他们的学问本领和我一样好
甚至比我更高明
你今天杀了我一个墨子
将来会有千千万万的墨子起来对付你
楚国绝对不会容许你发动侵略战争
这一次的宋楚之战
于是无形中消弭了
墨子的学生经常做这一类的工作
中国文化的狭义精神就是所谓路见不平拔刀相助的精神
这个侠义的义
和孟子所说仁义的义有所不同
但是帮助困难的人
痛苦的人
弱小的人
认为这些是应该做的
侠义
这也就是墨子的精神