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第一回
甄士隐
梦幻
识通灵
贾雨村
风尘
怀闺秀
此开卷第一回也
作者自云
因曾历过一番梦幻之后
故将真事隐去
而借通灵之说
传此石头记以书也
故曰
甄士隐
云云
但书中所记何事何人
自又云
今风尘碌碌一世无成
忽念及当日所有之女子
一一细考较去
觉其行止见识
皆出于我之上
何我堂堂须眉诚不若彼群钗矣
则有余
悔又无益之大无可如何之日也
当此
则自欲将以往所赖天恩祖德锦衣纨绔之时
饫甘餍肥之日
背父兄教育之恩
负师友规训之德
以至今日一技无成
半生潦倒之罪
编述一集以告天下人
我之罪
固不免
然闺阁中本自历历有人
万不可
因我之不肖
自护己短
一并
使其泯灭也
虽今日之茅椽蓬牖
瓦灶绳床
其晨夕风露
阶柳庭花
亦未有
妨我之襟怀笔墨者
虽我未学
下笔无文
又何妨用贾雨村言
敷演出
一段故事来
亦可使闺阁昭传
复可悦世之目
破人愁闷
不亦
宜乎
故曰
贾雨村
云云
此回中凡用梦
用幻等字
是提醒阅者眼目
亦是此书
立意本旨
列位看官
你道此书从何而来
说起根由
虽近荒唐
细按则深有趣味
待在下将此来历注明方使阅者
了然不惑
原来女娲氏炼石补天之时
于大荒山无稽崖炼成高经十二丈方经二十四丈顽石三万六千五百零一块
娲皇氏只用了三万六千五百块
只单单剩了一块未用
便弃在此山青埂峰下
谁知此石自经锻炼之后
灵性已通
因见众石俱得补天
独自己无才不堪入选
遂自怨自叹
日夜悲号惭愧
秀
身仙
侯
只有今
银
翁
不了
终朝偶知
恨
居
无无吉日
正当嗟悼之际
俄见一僧一道
远远而来
生得骨骼不凡风神迥别
说说笑笑来至峰下
坐于石边
高谈快论
先是说些云山雾海
神仙玄幻之事
后便说到红尘中荣华富贵
此时听了不觉打动凡心
也想要到人间去享一享这荣华富贵
但自恨粗蠢
不得已
便口吐人言
向那僧道说道
大师
弟子蠢物
不能见礼了
适闻二位谈那人世间荣耀繁华心切慕之
弟子智随粗纯性阙稍通
况见二师先行道体定非凡贫必有补天记以世之才利物济人之德
如蒙发一点慈心携带弟子得入红尘
在那富贵场中温柔相里受享几年
自当永佩鸿恩万劫不忘也
二仙师听毕
齐憨笑道
善哉
善哉
那红尘中
游却有些乐事
但不能永远依恃
匡悠有美中不足豪诗多谋八字景相莲属
顺西文
则又乐极声微人非勿患
终究是到头一梦
万境归空
倒不如不去的好
这石凡心已炽
哪里听得进这话去
乃复苦求再四
二仙知不可强制
乃叹道
此亦静极思动
无中生有之数也
既如此
我们便携你去享受享受
只是
到不得意时
切莫后悔啊
自然
自然
若说你灵性却又如此智处
并更无奇贵之处
如此也只好踮脚而已
也罢
我如今喜大施佛法
助你助
待劫终之日
还本质以了此案
你道好否
石头听了感谢不尽
那僧便念咒书服大展万术
将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉
且又缩成扇坠大小的可佩
可拿
那僧托于掌上
笑道
形体倒也是个宝物了
还只是没有实在的好处
须得再镌上数字
使人一见便知是奇物方妙
然后好携你到那昌明隆盛之邦
诗礼簪缨之族
花柳繁华之地
温柔富贵乡去安身乐业
啊
石头听了喜不能禁
乃问
不知赐了弟子哪几件奇处又不知携了弟子大何地方望起名士
使弟子不惑
你且莫问
日后
自然明白的
说着
便袖了这石
同那道人飘然而去
知投奔何方
何舍
之人
都
行
身
心
只有交
鸡
后来
不知过了几世几劫
因有个空空道人访道求仙
从这大荒山无稽崖青埂峰下经过
忽见一大块石上字迹分明
编述历历
空空道人乃从头一看
原来就是无材补天
万行入世
蒙茫茫大士
渺渺真人携入红尘
历尽离合悲欢
炎凉世态的一段故事
后面又有一首偈云
无材可去
补苍天
枉入红尘
若
许年
此系身前
身
后事
倩谁记去
作
其
传
诗后
便是此石坠落之乡
投胎之处
亲自经历的一段陈迹故事
其中
家庭闺阁琐事
以及闲情诗词
倒还全备
或可适趣解闷
然朝代年纪
地舆邦国
却反复失落无考
空空道人遂向石头说道
石兄
你这一段故事
据你自己说有些趣味
故编写在此
意欲问世传奇
据我看来
第一件
无朝代年纪可考
第二件
并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政
其中只不过几个异样女子
或情或痴
或小才微善
亦无班姑
蔡女之德能
我纵抄去
恐世人不爱看呢
我师何太痴耶
若云无朝代可考
今我师竟借汉唐等年纪添缀又有何难
但我想
历来野史皆倒一辙莫如我这不借此套者反倒新奇别制
不过取其世体情理罢了又何必居居于朝代年纪哉
再者
世井俗人喜看礼智之书者甚少爱世去贤文者特多
历来野史破山傍君象或贬人妻女兼淫凶恶
不可胜数
更有一种风月笔墨其隐秽污臭徒毒笔墨坏人子弟又不可胜蜀
至若佳人才子等书则又千部共出一套
且其中终不能不涉于淫滥
以致满纸潘安子建西子文君
不过作者要写出自己那两首情诗厌父来故假拟出男女二人名性又必旁出一小人其间拨乱一如剧中之小丑然
且鬟婢开口即者也之乎非文记里
故逐一看去西节自相矛盾大不尽情理之画
竟不如我这半世亲睹亲闻的这几个女子
虽不敢说强似前代书中所有之人但诗机缘为亦可以消愁破闷也有几受歪诗俗画可以不饭共酒
知若悲欢离合星迹衰欲则有追踪社稷不敢稍家穿凿
徒为供人之目而反失其真传者
今之人贫者日为衣食所累
富者又怀不足之心
纵然一时稍闲
又有贪淫恋色好或寻仇之事
那里有工夫去看那理治之书
所以我这一段故事也不愿世人称其道妙也不定要世人喜悦简读
只愿他们当那醉饮宝握之时或避世去仇之际把此一玩岂不省了些受命经力
就比那谋须逐望却也省了口舌是非之害腿脚奔忙之苦
再者亦令世人唤心眼目不比那狐牵乱者忽离呼吁满指才人淑女
文君红娘小玉等通共熟套之旧稿
我师意为何如
空空道人听如此说
思忖半晌
将一这石头记再检阅一遍
因见上面虽有些指奸责佞
贬恶诛邪之语
亦非伤时骂世之旨
及至君仁臣良
父慈子孝
凡伦常所官之处皆是称功颂德
眷眷无穷
实非别书之可比
虽其中大旨谈情
亦不过实录其事
又非假你妄称一味银妖艳曰
私订偷盟之可比
因毫不干涉时世
方从头至尾超禄回来问世传奇
见色
由色生情
传情入色
自色悟空
空空道人遂易名为情僧
改石头记
为情僧录
东鲁
孔梅溪则题曰
风月宝鉴
后因曹雪芹于悼红轩中
披阅十载
增删五次
纂成目录分出章回
则题曰
金陵
十二钗
并题一绝云
满纸
荒唐言
必把
心酸泪
都云
作者痴
谁解
其
中味
至脂砚斋
假须超越在平
仍用石头记好