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今天的讲的这个章节的话呢
其实和我们每个人
呃
就是息息相关
而且普遍也是讨论的比较多的一个话题
就是怎样去定义富足
怎样去定义幸福啊
虽然就像我们现在很多的公众号里边
包括很多的一些这种种
呃文章里边
都有到到个个问题
要要因
因为现人人幸福感感啊
降降特特别厉害啊
当然这个可能从某种程度上呢
也会涉及到一个如何去定义
如何去去
呃
有一个大一个个么么的范畴
才能够让你觉得去幸福
去
去感觉到有这种满足感
那但是在我们这个道德篇的第四十六章里边
其实就有谈到这个问题
今天我们主要就讲到这个问题
然后呢
嗯 就像 呃
我看了一下你发给我的文章里边哈
里边讲到了四个疑点
就是给我们讲了
就是说
可能对于这个真正的富足在于内心知足
有在这个篇章里边有四个疑点就是需要我们重点去关注的啊
让大家了解一下这个博书版和我们的通行版之间有一些什么样的差异哈
因为有一些字不一样
它的理解意思也就会完全不一样
天下有道
却走马以愤天下无道
戎马生于交
罪莫大于可欲
祸莫大于不知足
救莫惨于欲德
故知足之足
恒足矣
嗯啊
这是博这个啊
对
这是帛书版的
那么通行版的呢
是天下有道
却走马
以分天下无道
戎马生于骄
祸莫大于不知足
就莫大于育得
故知足之足
常足矣
感觉是少了一个罪莫大于可欲啊这个
这一句在通行版里边没有
所以我们看前面他叫天下有道哦
却走马以分天下
无道戎马生于骄
诶
有没有感觉
又有道
又无道
对不对 嗯 对
但是
我们当时的看法
都是从字面上理解
就是指有战争的情况下
没战争的情况下
嗯
啊
然后就理觉上就变成说
好像一个又一个是道
一个是不是道
嗯嗯
对
好像道就无了哦
不是啦
不是啦
不是这个意思啦
就是因为他这个必须
因为他传达意念
他不不得不要用文字哦
那文字一定有偏的问题哦
对
所以我一直说
读书版这种传达思想东西
你要去 嗯
怎么讲
正读反读哦
都 都
都要能通啊
才是真的
他真的意思哦
他讲的是 对
但是
不管你有道无道
都是道哦
道没有什么没有跟无的问题
嗯
他就说 在
在前面这个有道
就是这个
这个啊
我们讲所谓的声道
或者是正道
或者是 啊 反正
Anyway
我之前给的大家
给大家那个资料的的那个部分
叫做存啊
存的
这个时候
他就认为叫做却走马蚁份确就是返还的意思哦
那走马就是说
把所有的马匹
有
不管什么样的马哦
像什么戎马啦
对不对
驼马啦
以前的马有很多走马嘛
对不对
好的马跟不好的马
对
然后所有的马都叫走马
嗯
就是包括战马
包括 呃
骡子这一类的骡马
哎 都 都称为马
黑马 全是马 对
嗯
能走吗
他这里说的就是说
如果天下依道而行
就是不发起战争
或者说
就是比较太平的情况下
不是战 战马 是
是子马 马
今今天不叫
叫做一道而行好不好
我们现在
我们现在已经得得到自己的那个角度
已经上升到所谓的这个维度啊
不是上升了
就是维度已经到一种平等的部分
就是说
有一种道啊
对不对啊
叫做他可以这样子
怎样可以返还这些马类啊
回去耕田呢
嗯
这么讲可以吧
我们不要讲说有道无道吧
就是有一种道
对
他可以返还这些马回去耕下下地耕田呢
那有另外一种道啊
啊
就是另外一种展现出来的道啊
他是 啊
哪怕这种这么珍贵的战马
这叫戎马 哦
战马啊
你都只能让它在野外生产了
嗯
理论上
战马是需要被照顾嘛
对
好好的问养
对 好的 对
都应该在 在
在那个什么很好的那个马厩里面做生产的
这么重要的事情
应该在 对
好好的被照顾
但是
有 有一种到
在运作的时候
那他
他连这种这么珍贵的东西
就这么重要的事情
都只能在野外做
他讲的是这个
嗯
那为什么有这样
这样两种状态呢
对不对
后面又解释
哦
就在讲说可遇跟不知足所造成的罪跟祸
他在解释他后面这个这
这个字在延伸前面的那个
那个为什么有这样前面这两种不同的状态
对
可以这
因为我们现在说到这个
就是前面 呃
重点解释了
最莫大于可欲嘛
或莫大于不知足
现在比如说
我们说或或大于不知足
其实这个不知足呢
在我们 呃 之前
我也听你和别人也讨论过
呃
这个不知足
哈
很多人就觉得
这个不知足足和不知足之间
哈
每个人的标准都不一样
界定也不一样
很多人也会觉得
正是因为 呃
人不知足足啊
所以整整个社会才会前进
科技才会发展
人类才会越
呃
就是社会才会越来越繁荣
如果每个人都
呃
就是知足的话呢
就会 就是会
呃
有那种所谓的小农意识啊
就是只是局限于一个小的范围啊
觉得好像很多人就觉得这个不知足的话
不恰当
如果放在个人的身上的话呢
就会觉得
如果这个人太过知足的话呢
医生就会拥有庸碌碌
那庸碌的情况下
他觉得和我们的幸福
嗯 你 你
你觉得社会的进步是因为足与不足的问题才会进步吗
因为你刚才这个说法
似乎就是
好像就是因为不知足
你才会促进社会的前进嘛
对不对
嗯
在某种程度上
我是认
在某种程度上
我觉得是这样的
因为比如说有
呃
就比如说我们现在飞机呀
高铁啊
这些东西的产生
不就是因为人向往远方嘛
然后以前的因为一些条件的限制达不到
那因为人有想去远方的这种愿望
或者一个这种需要
所以人就会穷尽自己的想法
然后努力去发明或者设计这个东西出来呀
嗯 我 我 所
所以我角度哦
倒不是因为不知足而前进
你知道吗
你的观察是认为是知足而前进
不不不不不
我的观察
人是因为懒啊
想要更懒
你知道吗 呃
因为 因为懒
所以就是设计出很
呃 所以 比如
比如你这个层面的话
就是什么洗碗机呀
什么那个洗衣机啊
这些东西孕育而生
就是因为人很懒
所以想设计出一个东西
嗯嗯
所以我说
就是我讲的不知足不知足
全全可以可以套在懒这件事情
他不是因为知足不知足
不然你发明很多东西哦
跟知足不知足没有关系
哦
但是他的发明被发明出来啊
为什么
那你说
整个社会的
比如说社会制度的演化
这个也是由于人的懒
所以演化出来的吗
没有
那个跟前进没关系啊
你演化不代表一定前进啊
有些前
有些的演化
是反而是一种倒退的
你后后世去观察
它是一种倒退啊
好比说
你说以前缠小脚
对不对
对
你觉得 你
你觉得它是一种前进吗
你就后世去观察
你会觉得
肯定是
你会觉得它是倒退
它不合理啊
对啊 对 所以说
所以说
你那个
那个怎么演进哦
不见得是都是前进的
嗯
因为
嗯 我 你看
你跟我在探讨好多
交流很多事情
你发现很多东西在
都在 都在
呃
都在对你原来的认知做做题
做挑战
对不对 嗯 不过
我以前也认为
就是说
人的欲望推动这个社会的前进
是指部分
而不是所有
有一些的话
他的那种
呃 设计出来
并不一定能够推动社会的发展
对啊 所以
这个跟知足不知足有什么关系啊
你刚刚不讲说人
人的发明
人的前景
对不对
是为了
只是因为知足不知足
是当动力嘛
那所以你说的这个动力
是因为人的懒嘛
懒也是一种动力呀
呃 对
就是因为懒才当动力
而不是因为知足不足
你刚刚不是讲嘛
因为你
你在提这件事情
是因为说有一种观点
认为是不知足才会成为动力去前进嘛
对不对
那
那我提的角度
我说我观察的角度
不是自主不自足当动力
而是因为想要更懒
还要更懒嘛
最少躺着都不动
对不对
那如果要是我们不放到这个社会这么大的范畴哈
就说咱们个人
个人来说的话
很 呃
比如说我们现在也有
就是躺平和卷两种
呃
职场状态嘛
那很多人就说
之所以会卷
就是因为他不知足啊
因为他觉得
他一旦知足不
呃 躺平的话
那么他就容易被淘汰
然后呢
生活就会安下
安于现状
然后就会
我们有一有一个成语
叫安平才能乐到嘛
很多人认为就是
如果你安安安就是安心于你现在
如果说他可以懒而得到这些资源
你续约
他会去充
他会去充吗
嗯
大体是不会
大体是不会
因为我觉得不知道有么关系系
他懒
懒可以达到资源
他就不动了
对不对
最好跟植物
植物人一样
躺在那边
有人喂
对不对
你觉得他会动吗
这跟知足不知足没有关系啊
但是他
他觉得他要跟他
他想要越来越懒
他才会去努力嘛
他才
他有那些资源
他就可以 对
明明 明明我
对不对
我
我用扇子去扇一扇对不对
我就很凉了对不对
我就非得去买个空调对不对
他味道要更难嘛
嗯 是不是
对 当然
这个太对
对于普遍性来说
是这样的
如果一个人
他不用那么拼尽全力
也能拿到资源
然后迈向成功之路
那我相信
肯定
嗯嗯
都
都会乐享其成了
对吧 那古代 哦
那个
那个帝王旁边不是都有那个在拿
拿个大扇子在后面走
有没有 嗯
对对对
那个帮你扇风啊
对
帮你扇风的那个
那
那他是不是
对不想
想要更蓝色
后来有冰块
对 就不需要
那那那
那几个奴婢在后面扇嘛
对不对
所以他才会去想办法弄
弄 弄冰块嘛
但我想要表达的就是
其实还是
嗯 有很多 就我
我就是说
我们生活当中
还是有一些人
他虽然就是可能
呃
他的起点会比较高
但是他同样还是很努力
就是也并不是像阿道说的
他有懒的这个资本
然后呢
也有这样的资源
但是他就躺平
他也没有躺平
他也卷得很厉害
那如何去解释这些人的这种行为和状态呢
所以
他这边我们回回的
回归到这一章来谈嘛
他谈的就是一个罪根火的问题啊
就会造成前面的那两种道的产生嘛
对
那至于你刚刚提到
就是有关什么社会进步不进步哦
是因为知足不知足这些事情来谈
我 我那
那个是另另
另立战场嘛
所以我只能
我刚刚讲
我刚刚提到说
呃
懒这件事情哦
我是我观察
我认为说 哎 对
人会前进
他的出发点是在于他想要更懒嘛
当然
你可以说 对
懒的这种欲望哦
你可以当成是欲
欲望
也可以当这种
对不对
当然你要这样讲也可以啊
但是我我
我基本上不认为这种知足不知足是社会前进的动力
对
观察角度不太一样
嗯
只
只是刚好提到这个
我提出来这样的
对对对对对
好 所以说好 他
他讲前面这两种道德产状态哦
这两种道德显现的话
就在于后面这句话
他去补充了原因啊
就是因为你
你的可欲的范围控制的不好
不知足
不知足这件事情控制的不好
所以一个是罪
一个是祸嘛
嗯
你最
你最可能只是一种标准
犯了这个标准
但是祸已经是展现出来那个状态了
对
祸
祸就是已经展现那个
那个表象了
对
那他还加了
除了罪跟祸以外
在博书版
还有个叫做旧
嗯
旧
莫惨于育德
对对
这个
你刚刚也说到这个字哈
是惨啊
可以通通就是我们说的悲惨的惨哈
那就是它这个旧
莫惨于育得
这个育得
就是我们前面也说到
它含两个部分
一个是可遇
一个是不可遇
但是可能都是人会从脑海里边去构想或者会想的一部分
想 想 想的这个
就想要得到的这种
呃 愿望
嗯
所以
你看了哦 他
他这个 嗯
怎么讲
就是说
这三句话
真正没有的部分
就是博书版里面有
但是那个
那个
呃
博书版里面有
但是一般版里面没有
就在第一
第一句话
最莫大于可遇
这句话是没有的
嗯嗯
对
在通行版里边没有
对对
那 那呃
就是说
呃 在一般版
它在禅玉德哦
这个旧哦
它是要它缠大跟不大的问题哦
但是在博术版
它缠惨跟不惨呐
他不是跟你讲
他不是跟我们讲大哦
前面两个是禅大嘛
最大的罪跟祸是前面两个
但是有关救这件事情
他是用惨
而不是谈大
嗯
对
所以
我们内心哦
要感到有救的感觉哦
要对所有的这个欲
欲得这件事情哦
当我想要
我要去满足我所有的欲哦
这件事情哦
我
我们要内心要感到
就是我想要得到所有
我想要得有
有能力跟得到
跟没能力得到所有的事情
我内心要感到有救的感觉
愧
这是最惨的
是 这是最惨 没
没有 他救
只是讲救而已
不是愧
愧是愧疚
是救
他这边讲究啊
就是我内心的这种
这种 这种 这种
呃
所谓的嗯嗯
不舒服
就是这种 呃
会
会所谓那种难过
检讨
该要难过检讨这些情况才会惨嘛
嗯
对
我想要得到可以得到跟得不可以得到的所有的事情的这种想法
育得我所有的狱友
我
我如果说我内心要有
有这种旧的感觉
这
这样这件事情是最惨的啦
嗯
对
但是我觉得这么一说的话
可能很多人都没有办法去理解
为什么这个是最惨痛的呢
你
你不去惨他
你就会走
最后就走上
走上戎马生余教的这个状态啊
你不铲
你不去缠他的话
你就怎样
你 你
你就会放任他嘛
不是吗
你就不会想约束他吗
放任的结果
自己贪得无厌的钱
呃呃
就是贪得无厌的结果
就是会使自己的这个天下就是陷于不依道而行
然后就是会使得很多那种平安或者和顺的那种状态都会被打破
对 每个人 你
你这个 他
他认为这种最这种最惨的这种状态
你不做 不 不
没有救的感觉的时候
那
那你对不对
你很多事情就会对不对对家家去追求求德了吧
嗯
所以
故知足之足哦
恒足以哦
他提到这个叫做恒哦
嗯 对
一般般叫长嘛
对 那我 对
那他这个
而且长字
长这个字眼
在道德经当中哈
也是经常出现的
嗯对
长跟横哦
在博书版里面它也是分开的
对对
在博书版里面
嗯
还有十八个张饼
十八个张饼调横
然后长哦
只有三个章节提到长
嗯
但是你在后世的部分哦
他两个就混在一起