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古波斯以及古印度的费陀时代
在轴经时代的古代波斯和中东地区
拜火教是主要的信仰体系
因为拜火教的创始人是索罗亚斯德
所以拜火教也被称为索罗亚斯德教
哲学家尼采的重要著作查拉图斯特拉如是说
主角就是拜火教的一个先知
尼采曾说
索罗亚斯德是人类历史上最深刻的错误的来源
他创造了道德
拜火教起源于公元前两千多年的一批移民
他们被称为印度雅利安人
这群人后来分裂为两支
靠东的一支发展出费陀教
后来演变为印度教
而靠西的一支则发展出拜火教
败火礁最为重要和神秘之处在于它引入了像神一样的抽象概念
此外还在于它的其他特点
索罗亚斯德构想出了灵魂的三种类型
乌尔瓦尼
个体的这一部分在人死后依然存活
弗拉瓦齐死后居于泥土
达恩娜就是良心
索罗亚斯德是对一个敬烽火的民族来宣讲其思想的
拜火教教徒崇拜常见的天地神灵
还包括一大群恶神
幽灵和魔鬼
拜火教教徒相信
索罗亚斯德直接从一位真神阿胡拉
马兹达那里得到了启示
在这个新生的宗教里
天堂在理论上向所有人开放
但是只有正直的人才能最终到达
在通向来世的路上
要经过一座青瓦桥
善良的人和邪恶的人再次被区分
那些罪人将永远留在罪恶屋中
许多宗教都用桥来分割现世和来世
比如中国人最熟悉的奈何桥
而审判的思想则成了犹太教
基督教和伊斯兰教的一个主要特征
实际上
来生复活
审判 天堂
地狱和魔鬼等概念最初都来自拜火教
索罗亚斯德最突出的一个思想是把整个宇宙看作善与恶永恒斗争的战场
拜火教不但相信善良的神灵
也相信邪恶的神灵
整个世界被一分为二
善与恶之间的力量对比处于一种动态平衡中
并没有一个唯一的
全能的善神来掌管这一切
这与后来的一神论是有很大不同的
它也和其他的神话或者多神论不太一样
多神宗教尽管也有很多神
其中也存在坏蛋
神与神之间也经常打架
但统治整个宇宙的权柄依然落在一个或几个善良的大神手中
这个世界是善与恶的决斗场
我们都被深深的卷入其中
善恶之间的力量势均力敌
此消彼长
不停的斗争
这种思想非常特别
在这个宇宙模型中
善良的一方虽然有道德上的优势
但不一定会胜利
决定胜利与否的是力量
无情的权力斗争才是世界的真实面目
尼采大概就是受到了这种思想的启发
才提出了他的权利意志理论
在南亚次大陆
公元前两千年前后
雅利安人开始进入印度的西北部
经过几百年的入侵和征服
他们成功击败了原住民达罗皮图人
成为印度的统治者
并开始了与原住民文化的共生
这便是印度的废陀时期
雅利安人对印度的影响很深远
雅利安语在印度发展成了泛语
跟希腊语
拉丁语和其他印欧语言都有联系
离去费陀是他们的宗教经典
其中最重要的神有英陀罗
阿格尼
伐楼纳等
因陀罗是最受欢迎的神
大约有二百五十首赞歌是献给他的
在费陀时期
第二代神灵中最具代表性的是师婆和皮施奴
他们在后来印度教的上千万个神灵中成为主神
地位极高
离句费陀中有一篇猿人歌
猿人将自己献给诸神
从而创造了宇宙
猿人是一个神秘的实体
被想象成既是一个祭品
又是一个身体形式
赋予世界秩序
造物主通过祭祀创造了这个世界
猿人作为一个与众不同的世界灵魂而存在
猿人歌中描述
猿人的嘴由祭祀组成
手由统治者组成
大腿由商贸阶层组成
脚由工匠和农民组成
至于贱民则被排除在身体之外
最初
这四种不同阶级并不是世袭的
后来变成了世袭制
因此在古代印度
社会阶层分为
婆罗门祭祀献祭者
沙帝利武士贵族
费舍工商业生产者
首陀螺
农夫 奴隶
这就是印度种姓制度的起源
这种制度在后锡费陀时代成型
是古代社会最典型
最森严的等级制度
随着历史的发展
印度社会和印度人的精神都经历了一场巨变
城镇不断扩大之后
由于商人阶层的兴起
原有的秩序被破坏
由国王和祭司组成的权力联盟瓦解了
后来印度爆发了一场宗教叛乱
因为当时的一些知识分子对费陀教不满
便开始编写一系列新的经文
并互相秘密传递
这些新的经文就是所谓的奥义书
该书中的京剧从一开始就背离了传统
对很多事情进行了新的解释
奥义书的作者们毫不犹豫的贬低献祭本身所具有的一切功效
奥义书认为
没有关于自我及阿特曼的冥想献祭就无法完成
救赎不在于献祭
而在于意识到比神还高的
绝对的
永恒的真实
与一个人最深的自我是完全一致的
也就是犯我合一
奥义书中的救赎
不仅指从罪恶中解救出来
还包括从人类生活状态中解脱出来
这一点标志着一种新的宗教的诞生
我们现在称之为印度教
轮回和业里这一对孪生教义正是在奥义书中出现的
轮回就是生命的重生
夜里则代表一种生命的力量
其具体特性会决定一个人下意识的形态
这一过程的主体就是自我及灵魂
为了与饭合一
达到解脱
成功的踏上天道
获得救赎
自我就必须要战胜无名及无知
人可以揭示和理解真实世界的深层结构
并掌握绝对真理
只是这个知被无名所遮蔽或摧毁
因此
人们最重要的任务就是看破无名
从这个虚幻的世界中解脱出来
看清事物的真相
后来的佛陀释迦牟尼就是借用了很多印度教奥义书中的思想来构建自己的体系
提出了新的革命性的思想
佛陀的思想包括同时期的其他思想
比如齐纳教等
他们都被统称为沙门思想
以此与占统治地位的印度教思想相对立
由此可见
人类思想的发展
从来都是站在过去文化的基础上
站在巨人肩膀上
然后做出一些创新和变革
一步步的推动思想的进化
与之类似
生物的进化也遵从同样的逻辑
通过偶然的突变
一点一点向前
从奥裔殊时期开始
越来越多的人远离了社会生活
遁入森林
完全沉浸在苦行和冥想中
这种习惯很早就成为一种范式
在现代的印度仍然很流行
这便是印度的苦行者传统
一方面
这些人努力将纯粹的精神自我从感官体验以及心理活动中分离出来
只有自我脱离了庸俗的心理体验
才能与饭合二为一
被视作不朽
另一方面
他们努力阐述和分析全体的存有者泛与大自然的关系
苦行与冥想都是为了使自我从心理体验中分离出来
是所谓修行实践的主要方法
这在早期的瑜伽论述中都有详细的说明和阐述