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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与滕文公
告子演播
菩提牙舍
人贵自立
孟子曰
欲贵者
人之同心也
人人有贵于己者
弗斯耳
人之所贵者
非良贵也
赵梦之所贵
赵梦能见之
诗云
既醉以酒
既饱以德
言保护仁义也
所以不怨人之高粱之谓也
令文广欲施于身
所以不怨人之闻秀也
这是讲做人
有修己以思天命的意思
在佛家讲
做人时自立
然后利他
自己连做人的标准都达不到
站不起来
也就不必谈利他了
因为任何利他的事都不可能做到
所以要先求天觉
然后自立
再说利他
一般人先求富贵
靠人提吧
孟子说
欲贵者
人之同心
哪个人不想贵
不想地位高
现在许多人都喜欢上电视
在电视上出名
这都是富贵功名
可是人人有贵于己者
弗斯尔
我们自己的本身之中
有一个最贵重的东西没有去找
因为不愿用自己的头脑去建立自己的人格
只想靠别人帮忙升官发财出名
真是可怜
要知道
人之所贵者
非良贵也
一般人认为这人了不起
所贵重的只是他的知名度罢了
只要知名度高就是好的
并不问他为什么有知名度
但是赵梦之所贵
赵梦能见之
别人今日看中你
明日亦可以轻视你
想赵孟这个晋国权威大臣
他给谁官座
谁就有官座
给谁富贵
谁就能有富贵
可是他一不高兴
也随便剥夺了你的富贵
甚至把你关起来
把它当作靠山
又有什么用
到底不像人格学问
那是自己建立的
不是求人求来的
这才是真的贵
靠外面的姻缘凑合来的功名富贵是不能算数的
孟子在引用诗经
大雅
章记醉篇中记醉已酒
祭饱已得的诗句说
有一种情分是请人吃饭准备酒肉
当然
这是普通一般人
而了不起的人则以道德修养
学问使人能有所成就
所以不愿像普通人那样贪图别人所给的酒肉口福享受而没有仁义的修养
有了人格道德修养
在学问方面有了好的成就
大家都知道了
千秋后世都会崇敬
像诸葛亮七秦孟获于边疆之事
直到现在为止
那些地区对于中原过去的人还是说你是孔明那边的人而肃然起敬
这就是有了令文广欲失于身
有了道德修养学问
才是人格成就
那不是人家送的一件漂亮衣服
外面穿的衣服虽然漂亮
这漂亮是假的
一时的
要内在真正的美丽才是真的
也是永恒的
孟子曰
人之圣
不仁也
有水胜火
今之谓人者
犹以一杯水救一车心之火也
不息则谓之水不胜火
此又欲于不仁之甚者也
亦忠必亡而已矣
这一段文字很简单
不必多做解释
就是说
在本质上
行人道可以消弥不仁
就像水能灭火一样
犹如个人学佛修道
学好了可以成圣人
在社会上
人道行通了
就不会有不仁的人
但是在个人修养上来讲
不能一蹴而就
像有人学佛打坐
一次就想入定
两次就想悟道
三次就想成佛了
这就是有以一杯水救医车心之火也
这样救火不但救不了
反而使火更大
以这种态度观念来做学问
讲修养
虽然想求人
结果反而更不仁
以这样心理修道
求道不如不求道
不修道反而更好
一些人心贪多恶德
求几天道就像成佛
这贪心有多大
这种心理求道非失败不可
至于社会上的人
行仁义的太少
不仁的人太多
就像用一杯水想去浇熄一车子燃烧的烈火一样
也就是说
想把这不仁的社会一下改变为仁义的社会是不可能的
如果因此认为人本来就胜不了不仁
那又是错误了
持这种观念的人
就是不仁之中最不仁的了
这种想法也终必灭亡
孟子曰
五谷者
种之美者也
苟唯不熟
不知宜霸
富人亦在乎熟之而已矣
孟子接着说
稻子 麦子 高粱
素米等五种谷类是好粮食
如果种下去没有收获
又有何用
我国以农立国
几千年来
五谷为粮食的根本
最为重要
但是今天下种就想明天收成
后天就端到饭桌上食用
绝对不可能
一定要等它成熟
不熟的五谷还不如那种相似谷类的宜草霸草
其次是做饭
要看煮熟没有
不可以米缸下锅尚未蒸熟就吃
所谓的人也是一样
重点是成熟没有
一般人修道做学问也是如此
就像饭未熟就拿来吃了
没有用的
一定要下功夫才行
最后
他做结论
孟子曰
一之教人
社必至于古
学者亦必至于古
大将会人必以规矩
学者亦必以规矩
异是上古三代以前有名的武将
他的太太就是相传人类第一个登陆月球的嫦娥
亦求得了长生不老的灵药
可是还差一样药引子
要到天山以北的白玉中找
于是
他叫妻子嫦娥守住已得的药
自己去找药引
但在他回来时
发现嫦娥已经飞向月球去了
因为他在附近找到了妖引
当时义的地位很高
权力很大
武功也很高
由善于射箭
在百步之外拉满了弓
可以射断一根头发
那时天上有十个太阳
大地上极热
遍地苦旱
他射下了九个太阳
我们要注意
那是大禹治水以前的事
当时中国的合川湖海形势是不是现在这样
乃至于台湾是不是尚在海底或与大陆相连
它射下的九个太阳是不是现在一样的太阳
地球与太阳之间的距离是不是和现在一样
这些中国古代有关地球物理的资料都值得研究
可惜我们没有好好运用
义这个人的确是有的
在几十年前
就曾有射箭高超的人
在第一箭射出后
第二箭追上去
射中了第一箭的箭尾
破地而入
也有玩两支手枪的
第一枪发出
第二枪射中了先发的子弹
孟子说
一教人射箭
一定教人拉满弓射中目标
跟他学的人
也一定要跟他学到拉满弓的本事
才能射中红心
做学生的一定要学到和老师一样
但在禅宗而言
这还不够
禅宗祖师说
见其于师简诗办德
见过于师方堪
传授学生的学问道德和老师一样
但是老师经验多了很多
学生还差一半
所以希望自己教的学生超过了老师
这样文化才有进步
一个公益的匠人在教导别人时
必以规矩
必定是按照规矩教的
学习的人也一定要按照规矩
方的就是方的
圆的就是圆的
如果以为自己很聪明
不必一规矩
一定不会成功
也就是孟子所说的易忠必往而已矣
所以
要想成大功立大业的人
必须要走老实踏实的路子
基础上必须依照规矩
不可自作聪明
告子的上篇
从人性的问题讨论到这里
有人或者会问
人性是人性
谈到拉弓射箭
那和人性有什么关系
实际上这正是人性问题
举例来说
普通人跟人学修行
想明心见性
在初学的时候
能依规矩去学
或者会有成功的希望
这就是结论