00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/0f1d3f89b82b87793aa12d6982b9899a.mp3
点击复制本字幕由腾讯音乐天琴实验室独家AI字幕技术生成
哎哎
嗯
嗯嗯
孟子远点说
滕文公问为国
孟子曰
民事不可缓也
诗云肉尔于茅宵尔索桃及其乘屋
其始播百谷名之为道
也有恒产者有恒心
无恒产者无恒心苟无恒心
放僻邪侈
无不为已
极限忽罪
然后从而刑之是罔民也
焉有仁人在位罔民而可为也
是故贤君必恭俭礼下
取于民
有赤阳虎曰
为富不仁矣
为仁不富矣
夏后氏50 而贡
因人70 而助周仁白木耳彻
其实皆11 也彻者彻也注者戒也
龙子曰
治地莫善于竖莫不善于贡贡者叫数岁之中
以为常
乐岁粒米狼戾多取之而不为虐则寡取之凶年粪
其田而不足
则必取盈严为民父母
使民细细然将终岁勤动
不得以养其父母有称贷而益之
使老稚转乎沟壑无载其为民父母也
浮世路滕固行之矣
诗云欲我公田遂及我私为助为有公田由此观之
虽周亦数也
设为庠序学校以教之庠者养也
校者教也序者射也
夏曰校殷曰序
周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也
人伦明于上小民亲于下有王者起必来取法是为王者师也诗云周虽旧邦其命维新
文王之谓也籽粒行之亦以新子之国
使毕战问井地
孟子曰
子之君将行仁政选择
而石子
避免之夫仁政必自经界是经界不正齐地不钧谷禄不平
是故暴君悍吏必慢
其经界经界既正分田制禄可坐而定也
福腾壤地扁小姜为君子言
姜维也人言无君子莫治野人无野人莫养君子景野九一而助国中什伊始自负
清一下必有龟田龟田50 亩余夫25 亩死徙无出乡乡田同井出入相友
守望相助
疾病相扶持则百姓亲睦
方里
而井井900亩
其中为公田八家皆私百亩同养公田
公事毕
然后敢治私事
所以别野人也
此其大略也若夫润泽之则在君与子矣
这段话的意思是
滕文公询问治理国家
孟子说
与民众有关的事物不能放松师说
白天取茅草
晚上把绳绞房屋
赶快修整好未来双价中的早
民众的一般规律
有固定产业的有恒心
没有固定产业的没有恒心
一旦没有恒心
就会放荡胡来无所不为
等到陷入罪网
然后跟着惩治他们
这是七网民中
哪有仁人当政而去
七网民中的呢
因此
贤明的君主必定谦恭俭朴
对待陈普有理向民众征税
有定规
杨虎说
致力于发财就不会仁爱
致力于人爱就不会发财
下足以50 亩为单位共商足以70 亩为单位住收足以100亩为单位撤其实质都是十分取一掣是抽取的意思
祝世界住的意思龙仔说
管理土地没有比数更好的
没有比共更不好的共事核定了几年收成的平均数作为长度丰收之年
谷物冲一多收取些不算暴虐
却少收取
歉收之年给填上了肥料啊
还收不上庄稼却必定要取满定数
作为民众的父母确实子民幽怨勤苦
即使终年辛劳也不足以赡养自己的父母还要靠借贷来凑满租税
致使老人小孩儿在山沟荒野奄奄一息
哪里还算得上是民众的父母呢
世代承袭俸禄的制度
滕国原本已经施行
诗说
雨水浇灌我们的公田
然后择吉我的私田树才会要有公田
由此看来
即使招待也施行住
设置庠序学校来教育民众庠是教养的意思校是教导的意思畜是训导的意思
夏代称
校商代称
序周代称
庠学是三代都有的都是用来使人们懂得人与人的伦常关系
在上者懂得的
人与人的伦常关系
庶民们就会在下面拥护亲父
若有称王
天下的人兴起必定会来仿效取法
这样就成为称王天下者为老师了
诗所谓的几周虽旧国天命却薪兽是指周文王你努力实行吧
也使你的国家气象一新
滕文公派B站来询问景甜
孟子说
你的国君要施行仁政经过挑选才派你来
你一定要努力啊
施行仁政必定要从田地的分界开始田地的分界不规整
景甜块儿就不均衡
作为俸禄所分的谷物就不公平
因此
暴君和贪官污吏
必定不会重视他们的田地分界
田地的分界规整了分配田地制定俸禄就能毫不费力地确定
滕国的疆土
虽然狭小一样要有执政的君子要有耕田的农民没有执政的君子就无法管理耕田的农民没有耕田的农民就无法供养执政的君子
希望滕军在郊野施行九分曲艺的住在都城中十分取一而让国民自行缴纳
国青以下的官员必定要有用于祭祀的龟田龟田是50 亩
每户的多余人口给田25 亩
丧葬迁居都不出乡里
每个乡李同耕一块井田出入劳作时相互伴随抵御扣
到时相互帮助有病痛意外相互照顾这样百姓就友爱和睦了
一里建房作为一块井田一块景甜有900亩中央的100亩是公田八家各以100亩为私田共同料理公田公田上的事情做完了才可以做私田上的事情是为了使耕田的农民有所区分
这是景甜的大概至于调整完善就靠**和你辣
啊
这一张孟子较详细地论述了他的仁政思想
他认为有恒产者有恒心
无恒产者无恒心
要治理国家首先得要让老百姓都有恒产
让他们都过上丰衣足食的好日子
为此
必须要降低税率藏富于民
为了合理征税
他批评下代的共法而比较赞成数法
让农民出力气耕作公田公田所产归官府
这就是纳税了
人民富裕后要兴办学校教育人民
这些思想在当时都有一定的进步意义
孟子讲无君子莫治野人无野人莫养君子
从管理学上讲
就是管理者管理
劳动者劳动者养活管理者过去这几句话常遭批评
其实孟子只不过客观地概括了
那时的社会现实罢了
他的本意还是在于均田的复
孟子想恢复井田制
这在战国时代已经很困难了
因此我们也看到了他迂腐的一面