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曾国藩兵法十六
以张实清
治军心德
古往今来
季贤度能像传染病一样在中国大地不断的蔓延
曾国藩所处的时代
内忧外患
令有识之士痛心疾首
在亘古未有的外来势力压迫下
中国人本来应该一心向外
御敌强国
但像湘军与清兵
汉臣与卿将那样的斗争却屡见不鲜
在兵不如匪的情况下
曾国藩忠心耿耿的为主子操劳
可说是到了呕心沥血的地步
却不断受到谣言重伤
确实令他痛心疾首
曾国藩在这封书信中论述争取民心的重要性
所谓民心不可为
善于统奉军队的人
往往能因此而做到战无不胜
败而不亡
制胜之防
其实并不全赖战争
远古时候
皇帝是以其仁德获得人民的拥戴
统辖四方
商汤王
周武王之所以得天下
也是在不得已时才实施伐节伐纣
皇帝汤武并不是一开始征伐就得到天下人的拥戴
即使是在战争中暂时失败
只要能把握机会
同样也能获得反败而胜的可能
楚昭王不就曾在与何处旅的抗衡中反败为胜吗
实行仁德
重视民心而清征法
是古人的传统观点
此种思想在先秦时期尤为突出
然而战争的确会造成民不聊生
连年战争之后
往往会出现白骨漏于野
千里无鸡鸣的局况
以武制胜
胜不可久
常常会出现你争我伐
永无期限的局面
有介于此
古人崇尚以仁视德
反对以武扬威
在当代
全世界人民都渴望有一个长治久安的和平环境
尤其是在受到核武器威慑的情况下
更是激发人们的和平意识
人们不再愿意经受两次世界大战的灾难
不愿再看到两次世界大战的惨象
这种愿望所要求
与中国古人何其相近
子
战争有胜必有败
在不得不面对战争时
首先当求胜
而且应当做到不但敢于求胜
更要善于求胜
善胜之法
上策是不战而胜
既不需要布阵
也不需要实施
下策才是动干戈
任征伐
不战而胜需要斗谋斗志
而且在战争进程中
哪怕是暂时处于不利甚至是失败的情况下
最要有信心
有勇气
即使需要忍辱负重
也会寻得反败为胜的机会
越王勾践不就成功的以卧薪尝胆的精神
最后击败了猖狂一时的吴王夫差吗
中国抗日战争争
在蓄谋已久的日本侵略军的强大攻势下
中国军队连连失利
锦绣河山不到一年的时间
大半沦为敌手
当时的情形曾让许多人茫然
甚至对抗战能否取胜持怀疑态度
然而
不屈的中国人民艰苦抗战
终于战胜了不可一世的日本侵略者
不义不取
是自古以来的一种传统
行军作战
若是正义之举
顺乎天道
自然就能获得民心
得到百姓的支持
不义之师
则是逆乎天理
失道寡助
日本发不义之师侵略中国
虽然猖皇一时
却终于失败
九十年代
伊拉克侵入科威特
其行不义
结果也是以失败告终
非正义之师
其行必败
善失者不知阵
善阵者不战
善战者不败
善败者不亡
这是奉军作战应遵循的古训