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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子
他说演播菩提牙舍枉则直的教育法
其次
我们在用历史故事说明枉则直的道理
汉文帝是研究老子的好学生
所以我们讲老庄的思想学术
引用他的故事亦蛮多的
现在又要借用他的一则历史故事
弟广国
字少君
初为人所略
卖传十余家
文斗厚立乃尚书自沉
召见宴问得识
乃后此田宅金钱与兄长均家于长安将侯贯将军等曰
吾属不死
命乃且悬
此两人两人所出
危不可不为
择师傅宾客
又复效吕氏
大事也
于是乃选士之有节行者与居
窦长君
少君由此为退让君子
不敢以尊贵骄人
过去宗法社会重视长子
大儿子可以继承皇帝位子
这是古代传统的习俗
汉文帝的大儿子的妈妈姓窦
儿子当了太子
母亲便顺理成章当上皇后
过去皇帝的妻子很多
看哪一个生儿子生的快
做太子的希望就大
可是窦家这位皇后家庭履历并不太高明
她是贫贱出身
皇后的哥哥名字叫做长君
有个弟弟名叫广国
又名少君
窦家这个小兄弟更惨
年轻的时候被骗子骗走
把他卖掉
这家买来卖给那家
辗转卖了十多次
到了二十几岁时
听到姊姊当了皇后
他便写信给皇后
说明彼此之间同胞子弟的关系
窦皇后接到信以后
既惊喜又怀疑
写信的人究竟是不是被人骗走卖掉的兄弟呢
可是他在向皇后说明小时候同胞手足间如何共同生活
子弟如何相亲相爱列举事实证明
皇后才相信这真是她的兄弟了
因为报告中所说的事
只有他们子弟之间才晓得
从此归宗认亲
一步登天
厚赐田宅
赏赐田宅很多家于长安
住到国都所在地来
以便子弟间可以时常相聚
享受天伦之乐
可是我们晓得
汉朝的历史便有外戚之祸
汉文帝之所以能当上皇帝
就是因为汉朝刘家的老太太吕后造反出了问题
才有机会轮到他当皇帝
汉高祖死后
吕后当权
想要把刘家汉高祖后代都弄光
给自己娘家吕氏后代当皇帝
这件政变的大祸事
全靠跟刘邦同时起义的老干部周勃与陈平他们设计平息了
周勃与灌婴都是追随汉高祖刘邦一同起来打天下的立有汗马功劳的将领
他两人再又看到窦皇后子弟之间这个情形
便联想到刚刚过去吕后与吕家的故事
就商量说
我们这一些人
与汉高祖一起出来打天下
出生入死
总算留下一条老命
现在业已过了退休高龄
将来要想保全身家性命不死
可是照现在情形来看
我们的命运还需掌握在窦家子弟的手里
而且这两兄弟出身贫贱
知识道德修养都很低
像这种人一旦进入政治舞台
手上有了权势
如果残暴起来
比知识分子出身的人还要残暴得多
周勃与灌婴在几千年前出身行伍
但凭人生经验就早已看出
没有受过良好教育
没有正确中心思想与深厚学术修养的人
一旦出来当政
后果是不堪设想的
由此远见
的确高人一等
无怪能做开国功臣之一
商量结果
唯一办法只有首先教育他们读书明理
不可不惟择师傅宾客
唯一的补救办法为了他们好
为了窦家好
为了我们全体高级老干部将来不再受冤枉的迫害
只有教育他
因此
审慎选择一批好的老师和一般好的青年子弟和他做朋友
来辅导他步入正途
周勃他们认为
如果不这样做的话
不从教育着手
又复效吕氏
这两个人将来当权了
恐怕要学吕家的母子
那就太危险了
乃选士有节行者为居
于是选拔有学问
有道德
有节行的人
有学问的人不一定品行好
因此必须要加一项有节行
与他做朋友
并教他读书
窦家兄弟俩人受了良好教育的造就
从此便变成谦虚退让的君子
与世无争
这有多好啊
皇亲国戚之间
还有谁敢欺负他
他也不欺负人
身为皇家国戚的人
只有如此不以贵族骄人
自然更为高贵了
这两兄弟后来学问成就不像其他皇帝的亲属
他们是非常讲学问
讲道德
绝对不以自己的尊贵去欺负人家
骄傲人家
不要法律的约束都能自尊自重
他自己有了这样的学问
这样的修养
因此而终前汉世代
窦氏世泽绵长
成为世家大族
这就是枉则直的道理
其实
周勃
灌婴对窦皇后子弟之间这样处理
也很不公平
可以说是别有私心的
他们是为了自己将来不受冤枉的迫害
怕自己会被陷害
所以也非圣人之道
圣人之道是不考虑自己的利益
因为大众着想
倘认为像窦少君兄弟这样的人到了第一等高位
便应该加以教育而造就他的国家所用的人才
并非只顾私人的利害
那就是人人的用心了
孔孟之道
固然应当如此
老庄之道也不例外
历史上记载的很明显
他们两个人的动机不是为别人着想
也不是为国家天下着想
而只为自己的身家性命着想而有此一动机的
所以只能说是一种权术手段
但是这个手段已经够高明
够美好
事实上也合乎老子道德经枉则直的原则了
下面引子这一个枉则直的故事
是道德的枉则直的道理
晏子曰
金辐车轮
山之直木也
良匠揉之
齐桓终归
虽有槁暴
不复赢矣
故君子慎隐揉
何事之避井里之困也
良工修之
则为存国之宝
故君子慎所修
晏子是曾子的前辈子平仲
他是孔子相交最好的朋友
而且孔子也很佩服他这个人
有一次
大概曾子那时年纪很少
该叫他世叔吧
晏子对曾子说
金辐车轮
山之直木也
古代的车轮是用木头做的
不像现代式橡皮的车轮是圆的
可是山上的木头是直的
没有弯曲的
良将柔之
齐环中规
好的木工把直的木头拿来加工
变成弯的圆圈
一经雕凿过
这个圆环刚好到中规中矩
刚刚是一个圆环
没有一点偏差
虽有槁暴
不复盈矣
木头的本身虽有枯槁的地方
或者是有抱结的凸出来
或者是木头有一个地方凹下去
这两种情形都是木头的缺点
可是经过木工的雕凿
不复盈矣
这个木头如有缺点
做成车轮要载很重的东西
那怎么行呢
但是经过一个木工的整理过
它没有缺点了
便可发出坚强的作用来
故君子慎隐柔
什么叫隐柔呢
慢慢的
渐渐的
所以说
要学成做一个君子的人
便要谨慎小心
致力学问
修养
一天一天慢慢的琢磨成器
如同木工做车轮子一样
慢慢的雕凿
平常看不出效果
等到东西做成功了
效果就出来了
到这时候才看出成绩
所谓慎隐柔
就是慢慢的
渐渐的
渐渐的
不急躁的去做
这就是告诉曾子
人生的学问
道德修养
不是一下做的好的
第二个观念
和氏之璧
在中国历史上
有一块大的宝石玉
就是蔺相如见秦昭王完璧归赵的那块玉
原是楚国的玉公卞和观察到金山有一块大石头
断定它里面蕴藏有一方美玉
最初还没有人相信
指他说谎话骗人
卞和因此还受了刑罚
两腿被锯断了
后来事实证明
的确其中有玉
一跃而成为价值连城的宝玉
卞和好冤枉啊
但这块宝玉当它还没有开凿出来
只不过是一块璞石而已
如同乡巴佬生活
没得办法
到山上弄块石头去找玉石
如果一下看准了
凿开了
里面有玉
就会发财
这和穷人到沙滩上淘金是一样的
可是石头固然找对了
但必须经过良工加工
切磋 雕琢
制作成为上好的珍品
那么这块石头才能成为存国之宝
象征保全一个故国的大宝了
它本来不过是山里一块没人要的石头
连牛羊都可以在上面大便
等到挖出来后
经过人工雕凿整理
就变成存国之宝
引用这个故事来比喻
故君子慎所修
一个普通的人要想变成一个圣人
或者是要开创一番事业
处处需要学问
道德 知识 技能
但需看你自己平常所学
所修养
所注意的是什么
这就是说明了枉则直的一则作用
听众朋友
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