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第五十三章修行四步走中
依书中所言
道家修行的第一步乃通法性
所谓通法性
顾名思义
便是要了解掌握修行要义
懂得如何修炼
在这个基础上
调和龙虎
捉坎填离
不停精进
直至丹城即霞举飞升成仙得道
授予天启
正所谓
上至顶门泥丸宫
下至脚板涌泉穴
周流肾水入华池
丹田补得温温热
婴儿姹女配阴阳
铅汞相投分日月
离龙坎虎用
调和临龟息净金乌穴
结丹而先成
接下来便是慧根源
所谓三花聚顶得归根
精为玉花
气为金花
神为九花
三花聚于头顶
人不像树
其根在头部
从此境力源源不断
因此称之为慧根源
三花聚顶之后
自然要筑神体及五气朝元
道今年
五气朝元通透彻
将金木水火土五气注入身体
藏于肺肝肾心脾
从此铸成神体
修成无漏仙身
聚三花
其五气便不再是寻常之仙
可称太乙
西游原著中刚刚学艺归来的猴子
便是太乙散仙
修行到了这一步
仅看宫形
已是三界中的佼佼者
称得上是凤毛麟角般的存在了
至于是散仙或是针仙
其实此两者之间没有本质上的区别
之所以叫法不同
只因前者虽成仙体
功德却未圆满
不得飞升
游离于天界正籍之外
通俗点来讲
就是还没拿到编制
所以称散不为真
修成太乙针仙
再往上
则要求道过正混元了
当然
像猴子那种夺天地之造化
修行非常之道的仙人
中间还要躲避三灾厉害
躲过则山高海阔
躲不过则生死道消
最后
修行的最后一步
正道果
正道正的是混元
道果是无极之道
求的是大道之果
无上之位
混元者
元气未分
混沌为一
元气之始也
将体内三花五气炼到一处
成为原始混沌之气
成就无上太极大道
达到混元无极的境界
完成这一步
功超太乙
可称金仙
对于这个境界
佛道两家称呼各不同
释门称为大觉金仙
道教则更多偏向太乙金仙
其实都是一个意思
代表了仙之极致
盖三界之内
成就精心果位者不过寥寥
每一位都是风姿绝代的超世人物
拿猴子举例
西行前期
也就是五庄观推倒人参果树后
前往蓬莱仙境求医方
福禄寿三星闻说
却道你虽得了天仙
还是太乙散仙
未入真流
由此得知猴子当时仍是太乙散仙
但到了西游中后期
唐僧师徒路阻通天河
作者才借龟婆之口道出行者混元一气上方太乙金仙的身份
或许是这两难之间
猴子龙场悟道
证得了混元道果
又或者是海上三星故意哄骗大圣
当然也不排除龟婆胡说八道的可能性
圆通倒觉得猴子八成在取经前便已取得混元
只是未功德圆满
因此既是金仙亦是散仙
这么认为的依据是原著旁白曾不止一次提到混元真大圣
不服天不服地的混元上
真混元体
正和先天等字眼
而且原著也明确表示
猴子是个天生的圣人
所以能早早证得道果也不足为奇
除了以上乱七八糟的太乙各种仙
原著中八戒还曾自称过大罗仙
关于这方面知识
书籍上并未有记载
不过原通依稀记得猪八戒在取经途中的一段自述中言
儿时曾遇真仙
得传九转大还丹
由此修炼成仙
而九转还丹在西游中大概率跟太上老君脱不开干系
由此或可得出
猪八戒
原参是受老君点化成仙
算得上是三清正宗
也因此才能学天罡三十六变这等高深道法
按照这个逻辑
或许唯有三清门下的正规弟子
才可叫做大罗仙
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