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那么可以说
禅宗正是从慧能开始
才在中国大范围内的普及开来
大放光彩
那么在慧能禅师之前
禅宗一直是单传的
自慧能禅师之后
禅宗很快的就在大江南北盛传开来
并形成了一花五叶
武宗七派的繁荣局面
慧能禅师的弟子很多呀
据坛经记载
有一千多人
那么其中最为著名的就是六祖慧能手下的五大宗将
那分别是菏泽神会
南岳淮让
清源行私
南阳惠中和永嘉玄爵
那么菏泽神会是确立了禅宗的南宗就难缠的绝对地位
那么真正称得上源远流长硕果累累的是南岳怀杖和清源行私这两家
南岳怀杖下传法事就是马祖道一
马祖道一这一系大行于江西
夏开韦养
临济两宗
清源行思下传弟子石头西迁呢
石头西迁一系船舶于湖南江西
夏开曹洞
云门
法眼三宗
两系河流
这就是南禅的主流
史称南禅五家
咱们所说的禅宗
如果不加刻意的说法
那就是指的南禅
那么南禅宗风到了这五家时代
完全成熟了
五家法中
从不同的角度
不同的层面
和六祖的曹汐禅的禅法发挥的淋漓尽致
无以复加
其实五宗它的本质上是没有区别的
区别在于什么地方呢
区别在于他们的第二意上
他们如何用第二意的东西让别人去明了禅理
明了佛法
因为佛性佛法都是一样的
落到文字上
语言上
行动上
都是错误的
但是为了弘扬佛法
又不得不落在文字上
语言上
行动上
那么武宗就在语言
文字
行动上是各有各的特点
他们从不同的角度
不同层面上对薄弱之观做了不同侧重的把握和体验
那么对于南禅武家的区别
法眼禅师在他的石龟律中做了一下概括
说曹动则敲唱
为用临迹则互换危机
少阳少阳就指的云门呐则涵盖节流
为养则方圆默切
因为法眼他本身法眼清凉文艺禅师
他就是法眼中的开创者
所以他没概括他自己的
那么后代禅家一般认为
曹动丁宁
临寂气盛
云门突击
法眼巧辩
为养互回
那么按照时间的先后顺序
这武宗的开始是维仰宗
林济宗
云门宗
曹洞宗
发言宗
随着发展到了宋朝之后
那么林济门下又画出了杨骑派与黄龙派两派
又称两系
盛行一时
与林济
为仰
曹动
云门
法眼这五家合称为五家七宗
那么宋朝之后
五家禅宗的为仰
云门
法眼都先后失传了
只有曹栋和林济这两家并存
并且一直延续到现在
不过呢
呃
曹栋宗的法脉那远远不如林济宗旺盛
现在日本的
韩国的那禅宗们
都是中国的林济宗传过去的
所以禅史上有一句话
叫临天下
曹一脚
曹栋宗
站立角
林济宗遍布天下
那么
这些宗派都是从六祖慧能这里开创的
所以六祖慧能对禅宗的发展居功甚伟呀
正是因为如此
记载六祖慧能言行的书籍才被尊称为六祖坛经
在中国的一些佛学著作里
唯一能够被称之为经的
能够与记载佛祖传法的经典相同奉送的
只有六祖檀经
只有禅宗的这个经典
那六祖檀经在在中国文化史上
地位非常的高啊
那由于时间关系
我们今天不能够系统的讲解六祖坛经
等有机会
我们再为大家系统的讲解这部经典
那么这一讲我们就到此为止
在下一讲里面
我们将着重的为大家讲述禅宗五家七宗那些禅师们
他们的开悟公案
谢谢大家