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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的庄子
南华演播菩提牙舍第十三集大瓜与祖传秘方
惠子谓庄子曰
魏王以我大户之种
我树之成而食
五弹以成水浆
其坚不能自举也
剖之以为剽
则互若无所容
非不萧然大也
吾为其无用而捧之
庄子曰
夫子故拙于用大矣
现在庄子举出来一个人
是与他同时的惠子
惠子是当时的名家
古代文化所谓名
就是逻辑
也就是说
任何一个思想
定一个名称
说一个观念
都要合乎条理
有条理
也就是后世西方所谓的逻辑
惠子就是当时讲辩论的逻辑名家
惠子与庄子非常要好
惠子是宋国人
在梁国做宰相
有一天
他告诉庄子说
魏王送了我一个大护瓜的种子
因为是皇上送的
我就把它种起来
结了一个大护瓜
有五担大
五担很大
比我们这个讲台还要大三四倍
如果把它做护瓜菜来吃
我们满堂大概也够吃了
从前农村社会常常把护瓜切开晒干做水瓢用
惠子说
如果切开干了做水瓢用
太大 拿不动
况且水缸也没有那么大
所以他说
这个东西大是大了
真伟大
真过瘾
但是它却没有用
庄子说
你呀
夫子固拙愚用大矣
你这个家伙
逻辑专家
当然比博士还要博
比教授还要会教
你了不起
可是你呀
光会讲空洞的理论
不会实际去用
庄子就给他讲了一个故事
宋人有善为不居首之要者
事事以平辟旷为事
客闻之
请买其方百斤
具足而谋曰
我事事为平辟旷不过数斤
今一朝而玉祭百斤
请与之
宋国有一个人
家里有个祖传秘方
叫不均守
台湾冬天不冷
在大陆
冷的时候
手是会冻裂的
我们小的时候
不晓得不菌手是什么药
乡下只晓得羊油
猪油
乡下人找点油
把手裂开的地方擦一擦
以免再裂开
北方尤其冷
从外面进到房间里烤火
千万不要摸鼻子
因为鼻子都冰冻了
一摸就掉下来
也不痛
过一会暖和了
流了血才会痛
所以有人鼻子冻掉了
耳朵冻掉了
都是真实的事
他说
宋国有一个人
有祖传的秘方
可以使手不裂
这家人世代做什么呢
挑布
现在的人没有看过
漂布
我们小的时候都看过自己家里布置好了
先染
然后要漂
漂布是要站在水里头漂的
脱光了衣服
站在水流中
一天都站着
冬天来了
站在水里头冰得很
所以最好有这个药
擦在身上就不怕了
在我们南方呢
不是外擦的药
而是有一种内服的药
吃了这种药
脱光了衣服跳进海里
一点都不感觉冷
如果吃了这个药
冬天下大雪的冷天
不跳下深海里的话
这个人会烧死的
跳下深海里头
几个钟头都不会冷
过了几个钟头上来穿上了衣服就刚好
他说这一家有这么一个不拘首的药方
被别人听到了
就出价要买他这个祖传的秘方
这一家人开了一个家庭大会
讨论的结果认为
虽有祖传秘方
世世代代只做朴布的苦工
吃饭一个月也不过几千块钱
现在人家出价
就像现在的百万美金
或们全族的人从此可以到台北开一个观光饭店或者一个工厂
可以发财了
再也不必嫖布做苦工
所以就把这个秘方给卖了
客得之以说吴王
越有难
吴王使之将东与越人水战
大败
越人列地而封之
能不君
守一也
或以风
或不免
于平辟旷
则所用之意也
这个人买了秘方以后
到南方去见吴王
那时正是吴越之战
冬天要打仗
他向吴王建议训练海军
从浙江湖面打过去
他有本事使每一个海军下水都不怕冷
都不会冻裂
吴王接受了这个计划
打了一个大胜仗
吴王对他裂地而封之
古代对有功劳的人分封一片土地归他收税
就是裂地分封
他说
同样的一个小秘方
有智慧的人用这么一个小办法可以称王称帝
有些学问了不起的人
却一辈子穷
甚至饿死了
这就是说
知识技能没有大小
全靠你自己的智慧应用
也等于岳飞论用兵一样
应用之妙
存乎一心
庄子讲了这个故事
接着就批评惠子
瓜传今子有五旦之户
何不虑以为大尊而伏乎江湖
而忧其户落无所容
则夫子犹有鹏之心也福
你现在家里有这么大的一个户瓜
太好了
你怎么怕没有用呢
你要晓得
古代的交通不是这样方便
要搞只船很难的
你把那个护瓜弄干了
挖成空心
你坐在里头
像坐大船一样
扶呀扶呀
很舒服嘛
随便去哪里都不用花钱
不要买轮船票
到处都可以玩
结果你还这样担心
那样担心
怕这个东西太大了
没有办法用
泽夫子有有朋之心也福
庄子这一句话不但骂了惠子
还骂了古今中外天下人
你那个心
你那个脑子里都是棚草
是个大草包
大笨蛋
所以后世骂人文学上讲座彭心这个典故就是这里来的
这一节
我们借用佛学的观点给他做一个小结论
这是讲质量敬用的异同
实界上的事
无所谓大小
同样的一个东西
也无所谓好坏
区别是在它的作用
一个小事情
一个不相干的人
如果碰到质量大
见地境界应用高的人
可以将之应用到齐家治国平天下
修道也是同样的一个道理
见地质量高的人
一个不相干的方法
可以使他达到了超越的境界
反之
如果他的质量境界应用见地不够的话
最了不起高明的东西对他也没有用处
以庄子来说
他本身很高明
写了一部书
结果呢
我们后人学者只为拿学位做些论文而已
这就把庄子用小了
也把庄子变成惠子的护瓜了
很可叹
大树和狐狸
惠子谓庄子曰
吾有大树
人谓之初
其大本臃肿而不中什么
其小之全
曲而不中规矩
利之徒
将者不固
今子之言
大而无用
众所同去也
惠子说
我家里有棵大树
我们也可以想象
庄子这篇文章写的像是他谈话的一个记事剧本
庄子跟惠子素来是好朋友
又是抬杠的好对手
碰面就抬杠
惠子说到自己家里的一个瓜太大了
无用
庄子就说
你这个家伙
有大瓜不晓得用
你真是个大傻瓜
所以你的头脑不清
草包一个
惠子挨了他的骂
没有生气
倒转来又骂庄子说
我告诉你啊
我还不止有那个大傻瓜呢
我家里还有棵大树
这棵树叫做出
这种树是杂木
南方都有
福建很多
比榕树还容易种
福州就是多榕树
因为榕树很容易种
随便都会长大的
惠子说
这棵初树很大
其大本臃肿
它的根根臃肿松软
不重绳墨
绳墨是什么呢
几十年前木工用的古代的规矩就是标准
现在做木工的不用了
过去做木工的用一条绳线
一个墨斗
把一条黑绳线从墨斗里拉出来
当做尺子
侧好用指头拉线
这么一弹
画成笔直黑线
那个就叫做赏墨
规矩是圆规方规
惠子在这里说
他家一棵大树
树根树枝弯弯曲曲的
也不能用绳墨去量
换言之
怎样量都不合规矩
所以这棵树长在路旁
降者不顾
无论木材店的大老板或是木工
看都不看
而且这种杂木味道又不好闻
所以人家都不要
这个惠字骂人也是不带脏字
因为他挨了庄子的骂
他也转骂过来
他又说
老兄啊
你的话大而无用
你呀
也光吹大牛
同那棵树一样
众所同趣
我看你呀
讨厌的 臭的
也同那棵树一样
谁看到你头都要歪一歪走掉的
两个人就这样对骂
庄子曰
子独不见离生乎
杯身而服
以后熬者
东西跳梁
不必高下
重于击毙
死于亡谷
子读
不见狸生乎
庄子说
这有什么稀奇呀
你有没有看到过小狐狸呀
生是生
狸是狸
两种动物同狐狸差不多
我们普通在南方看到的多半是生
不是真正的狐狸
算是假狐
狸生另外有个名字叫野柑
所以研究庄子很麻烦
植物动物标本都要看
我们现在只讲道理
不讲那个文字
他说
这两种动物是有名的狡猾
为什么说狸声而不提出来狼狗呢
狸生这个动物多疑
性情狐疑不定
一个人多心病
头脑多猜疑
就是狐狸的个性
所以文学上形容为狐疑
狐疑不定
狐狸狡猾又多疑
背身而服
他走起路来
矮矮的
偷偷的
慢慢的过来
人都看不见
他以为自己聪明
做了的事情
讲了的话
以为别人不知道
结果啊
以后熬者高明
打猎的人都晓得他的毛病
利用他的弱点
把他给捉住了
狸生狐狸这些东西
自己玩他的小聪明
有时候他也觉得自己很伟大东西
跳梁不必高下
在树上跳过来跳过去
屋顶上跳过来跳过去
他觉得自己也跳得很高啊
也很有本事
也不怕
以为没有人看见
结果人当然看得见
人聪明
把机关埋伏在那里
等他一跳
咚进去了
重于击毙
死于网谷
结果捉他的机关
捕他的网都布置好了
最后还是被人捉去
庄子都没有骂脏子
但他就是当面骂惠子
你这个家伙
就像狐狸一样
就像小猴子一样
你以为你有什么了不起
庄子就是这样骂
不像我们
骂的很笨蛋
一定很难听
最后说不定打起来
而庄子与惠子两个人一边喝酒一边谈着
一边对骂
好像蛮舒服的样子
吾何有之香金伏犁牛
其大若垂天之云
此能为大矣
而不能直属今子有大树
患其无用
何不束之于无何有之乡
广漠之也
彷徨乎无为其策
逍遥乎寝卧其下
不邀金府
勿无害者
无所可用
安所困苦灾
庄子说
你呀
简直是个小乡巴佬
你以为你逻辑讲的好
知识就是那么高
你看那个犁牛
中国的大牛
牛有好多种名称
犁牛的名称出在中国的西北
山西
陕西一带
靠近西康
青海一带
有些地方叫做牦牛
古代对于牛的名称累积下来
总有十几个不同名称
他说那个牛那么大
其大若垂天之云
就是形容它大的不得了
把天都遮住了
牛固然大
有什么用
又不能捉老鼠
庄子先骂他小气
狡猾的好像狐狸
但是没有用
你以为你聪明能干
结果还是给人家捉住
你以为自己伟大
伟大的像一条犁牛
老鼠也捉不住
你家里不是有棵大树吗
大树有什么不好
有了树
有了大瓜
多好呢
你真是个大傻瓜
你把树栽在那个地方
在无何有之乡
什么都没有的那个地方
这个庄子更垂的大了
你把那棵大树栽到那个什么都没有的地方
了不可得的那个地方
本来无一物
一物皆无的地方
广漠之野
无量无边的地方
你把那棵大树栽在那里
然后那个地方无量无边
万物都看不见
了不可得
你嘛
把这棵大树种出来
一天到晚在那里游哉游哉
逍遥自在
在那里才是真逍遥
你在这个地方栽了一棵大树
晴天当斗笠遮太阳
下雨可以当雨伞
什么都管不到你
然后你睡在树下
谁都不来看你
万物都不会来扰害你
蚂蚁都怕臭
树上也不做窝
什么人都不理你
然后你在这无何有之乡
才真得自在
真得逍遥
真正的逍遥
所以啊
大鹏鸟飞了半天
那个逍遥不是真逍遥啊
庄子说的逍遥
是要神话
神话到哪里呢
到了一个极乐世界
极乐世界在哪里呢
在那个你看不见摸不着
什么都没有的地方
但是那个地方的确有个东西
你到那个了不可得的境界里
才真得逍遥
这是庄子讲到神话才点出来
逍遥就在那里
逍遥不是大鹏鸟飞起来才逍遥
那样就搞错了
这是庄子对逍遥下的结论
我们可以拿佛学的观点解释庄子的结论
不管世间法
出世间法
都是一样
一个人要得大机大用
必须要具备真知灼见
所以禅宗要具见
见什么东西呢
见智
佛学的名词
真知灼见所见的那个智慧的智
所以啊
真知灼见是见智之所见
非心思之所思
这不是一般心
一般意识所能够了解
他讲的是神话
精神的神变化
到达无何有之乡
才真得逍遥自在
也就是佛家讲的真解脱
这里只讲到解脱
还没有讲到解脱启用
到了下一章起物论
他才讲到气化
就是解脱启用
实际上
庄子那篇的七篇是连贯的
也等于我们讲论语别彩二十篇是连贯的一样
在逍遥游里
由北海的昆鱼变成大鹏向南极飞这个故事开始
最后指明了真正的解脱
正到本体正道
这个道归到无何有之乡
这等于后来禅宗所讲的了不可得
本来无一物
何处惹尘埃同一个道理
在到达了真正的无和有
了无一物可得的时候
才能真正得逍遥
这是讲到真正的解脱
必须要了解本体
佛学的名词叫做法身
真正的逍遥
必须要到达这个法身的境界
所谓法身
也无所谓
一个身
只是假定的名称
一个代名词而已
我们回转来再回顾一下庄子原文
惠子谓庄子曰
魏王以我大户之种
我树之成尔食
吾担以成水浆
其坚不能自举也
剖之以为瓢
则户若无所容
非不萧然大也
吾为其无用而捧之
庄子曰
夫子固拙于用大矣
宋人有善为不居守之要者
事事以平
辟旷为事
客闻之
请买其方百斤
具足而谋曰
我事事为平辟旷
不过数斤
今一朝而欲计百斤
请与之
客得之以睡
吾往越有难
无王
使之将东与越人水战
大败越人列地而封之
能不均守一也
或以封
或不免于平辟旷
则所用之异也
今子有五旦之户
何不虑以为大尊而伏乎江湖
而忧其户落无所容
则夫子犹有鹏之心也夫
惠子谓庄子曰
吾有大树
人谓之春
其大本臃肿而不中什么
其小之卷曲而不中规矩
利之徒降之
不顾君子之言
大而无用
众所同去也
庄子曰
子独不见离生乎悲身而服
以后傲者
东西跳梁
不必高下
重于击毙
死于亡谷
今夫犁牛
其大若垂天之云
此能为大矣
而不能直属今子有大树
患其无用
何不树之于无
何有之香
广漠之也
彷徨乎无为其策
逍遥乎寝卧其下
不邀金腑
物无害者
无所可用
安所困苦哉
听众朋友
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