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嗯
毕达哥拉斯对古代和近代的影响
是我这一章的主题
无论就他的聪明而论
或是就他的不聪明而论
毕达哥拉斯都是自有声明以来
在思想方面最重要的人物之一
数学
在证明式的
演绎推论的意义上的数学
是从他开始的
而且数学在他的思想中
乃是与一种特殊形式的神秘主义密切的结合在一起的
自从他那时以来
而且一部分是由于他的缘故
数学对于哲学的影响一直都是既深刻而又不幸的
让我们先从关于他生平已知的一些很少的事实谈起
他是萨魔岛的人
大约鼎盛于公元前五二三年
有人说
他是一个殷实的公民叫做姆奈萨尔克的儿子
另有人说
他是亚波罗神的儿子
我请读者们在这两说中自行选择一种
在他的时代
萨摩被建筑波吕克拉底所统治着
这是一个发了大财的老流氓
有着一支庞大的海军
萨摩是米粒都的商业竞争者
他的商人足迹远达以矿产著名的西班牙塔尔特苏斯地方
波吕克拉底大约于公元前五三五年成为萨摩的建筑
一直统治到公元前五一五年为止
他是不大顾及道德的责难的
他赶掉了他的两个兄弟
他们原是和他一起搞建筑政治的
他的海军大多用于进行海上掠夺
不久之前
米利都臣服于波斯的这件事情对他非常有利
为了阻止波斯人继续向西扩张
他便和埃及国王阿玛西斯联盟
但是当波斯王坎比西斯集中全力征服埃及时
波吕克拉底认识到他会要胜利
于是就改变了立场
他派遣一支由他的政敌所组成的舰队去进攻埃及
但是水兵们叛变了
回到萨摩岛向他进攻
虽然他战胜了他们
并是最后还是中了一桩利用他的贪财心的阴谋而垮台了
在萨尔底斯的波斯总督假装着要背叛波斯大王
并愿拿出一大笔钱来酬谢波吕克拉底对他的援助
波吕克拉底到大陆上去会晤波斯总督时
便被捕获
并被钉死在十字架上
波吕克拉底是一位艺术的保护主
并曾以许多了不起的建筑美化了萨摩
安娜
克里昂就是他的宫廷诗人
然而
毕达哥拉斯却不喜欢他的政府
所以便离开了萨摩岛
据说
而且不是不可能的
毕达哥拉斯到过埃及
他的大部分智慧都是在那里学得的
无论情形如何
可以确定的是
他最后定居于一意大利南部的克罗顿
意大利南部的各希腊城市也像萨摩岛和米粒都一样
都是富庶繁华的
此外
他们又遭受不到波斯人的威胁
最大的两个城市是西巴瑞斯和克罗顿
西巴瑞斯的奢华至今还脍炙人口
据迪奥多罗斯说
他的人口当全盛时期曾达三十万人之多
虽然无疑的
这是一种夸大
克罗顿与西巴瑞斯的大小大致相等
两个城市都靠输入伊奥尼亚的货物至意大利为生
一部分货物是作为意大利的消费品
一部分则从西部海岸转口至高卢和西班牙
意大利的许多希腊城市彼此激烈的进行征战
当毕得哥拉斯到达克罗顿的时候
克罗顿刚刚被劳克瑞所战败
然而
在毕达哥拉斯到达之后不久
克罗顿对希巴瑞斯的战争便取得了全面的胜利
西巴瑞斯彻底的被毁灭了
在公元前五一零年
西巴瑞斯与米粒都在商业上一直有着密切的联系
克罗顿以医学著名
克罗顿有一个人
德莫西底斯
曾经做过波吕克拉底的御医
后来又做过大流士的御医
毕达哥拉斯和他的弟子在克罗顿建立了一个团体
这个团体有一个时期在该城中是很有影响的
但是最后公民们反对他
于是他就搬到梅达蓬提翁也在意大利南部
并死于此处
不久
他就成为一个神话似的人物
被赋予了种种奇迹和神力
但是
他也是一个数学家
学派的创立者
这样
就有两种相反的传说争论着他的事迹
而真相便很难弄清楚
毕达哥拉斯是历史上最有趣味而又最难理解的人物之一
不仅关于他的传说几乎是一堆难分难解的真理与荒诞的混合
而且即使是在这些传说的最单纯
最少争论的形式里
他们也向我们提供了一种最奇特的心理学
简单的说来
可以把它描写成是一种爱因斯坦与埃蒂夫人的结合
他建立了一种宗教
主主要的教义是灵魂的轮回和吃豆子的罪恶性
它的宗教体现为一种宗教团体
这一教团到处取得了对于国家的控制权
并建立起一套圣人的统治
但是未经改过自新的人渴望着吃豆子
于是就迟早都反叛起来了
毕达哥拉斯教派有一些规矩是
一进食豆子
二
东西落下了不要捡起来
三
不要去碰白公鸡
四
不要掰开面包
五
不要迈开门闸
六
不要用铁拨火七
不要吃整个的面包
八
不要掐花环
九
不要坐在斗上
十 不要吃锌
十一
不要在大路上行走
十二
房里不许有燕子
十三
锅从火上拿下来的时候
不要把锅的印记留在灰上
而要把它抹掉
十四
不要在光亮的旁边照镜子
十五
当你脱下睡衣的时候
要把它卷起
把身上的印记磨平
所有这些的芥命
都属于原始的禁忌观念
康福德在从宗教到哲学里说
在他看来
毕达哥拉斯代表着我们所认为与科学倾向相对立的那种神秘传统的主潮
他认为
巴门尼德
他称之为逻辑的发现者
是毕达哥拉斯的一个支派
而柏拉图本人则从意大利哲学获得了他的灵感的主要来源
他说
毕达格拉斯主义是阿尔弗斯教内部的一种改良运动
而阿尔弗斯教又是迪奥尼索斯崇拜中的改良运动
理性的东西与神秘的东西之互相对立贯穿着全部的历史
他在希腊人中间最初表现为奥林匹克的神与其他较为不开化的神之间的对立
后者更接近于人类学者们所研究的原始信仰
在这个分野上
毕达哥拉斯是站在神秘主义方面的
虽然他的神秘主义具有一种特殊的理智性质
他认为他自己具有一种半神明的性质
而且似乎还曾说过
既有人
又有神
也还有像毕达哥拉斯这样的生物
康福德说
受他所鼓舞的各种体系都是倾向于出世的
把一切价值都置于上帝的不可见的统一性之中
并且把可见的世界视为虚幻的
说它是一种浑浊的介质
其中上天的光线在雾色和黑暗之中遭到了破坏
受到了蒙蔽
嗯
迪凯阿克斯说
毕达格拉斯教导说
首先
灵魂是个不朽的东西
它可以转变成别种生物
其次
凡是存在的事物
都要在某种循环里再生
没有什么东西是绝对新的
一切生来具有生命的东西
都应该认为是亲属
据说
毕达哥拉斯好像圣法兰西斯一样的曾向动物说法
在他建立的团体里
不分男女都可以参加
财产是公有的
而且有一种共同的生活方式
甚至于科学和数学的发现
也认为是集体的
而且在一种神秘的意义上
都得归功于毕达哥拉斯
甚至于在他死后也还是如此
梅达蓬提翁的西巴索斯曾违反了这条规矩
并因船只失事而死
这是神对于他不虔诚而震怒的结果
但是
这一切与数学又有什么关系呢
他们是通过一种赞美
沉思生活的道德观而被联系在一起的
伯奈特把这种道德观总结如下
我们在这个世界上都是异乡人
身体就是灵魂的坟墓
然而
我们绝不可以自杀以求逃避
因为我们是上帝的所有物
上帝是我们的牧人
没有他的命令
我们就没权利逃避
在现实生活里
有三种人
正像到奥林匹克运动会上来的也有三种人一样
那些来做买卖的人都属于最低的一等
比他高一等的是那些来竞赛的人
然而最高的一种
乃是那种只是来观看的人
因此
一切中最伟大的进化
便是无所为而为的科学
唯有献身于这种事业的人
以即真正的哲学家
才真能使自己摆脱生之巨轮