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孟子圆点说
孟子曰
伯夷毕纣居北海之滨
闻文王坐兴曰
何归乎来
吾闻西伯善养老者
太公必寿
居东海之滨
闻文王座星
曰 何归乎来
吾闻西伯善养老者
二老者
天下之大老也
而归之
是天下之父归之也
天下之父归之其子燕王
诸侯有行文王之政者
七年之内
必为政于天下矣
孟子曰
求也为济世哉
无能改于其德
而复利备他日
孔子曰
求非我土也
小子明古而攻之
可也
由此观之
君不行仁政而父之
皆弃于孔子者也
况于谓之强战
争地以战
杀人盈也
征城以战
杀人盈城
此所谓率土地而食人肉
罪不容于死
故善战者弗上行
连诸侯者赐之
辟草来任土地者
赐之
这段话的意思是说
孟子说
伯夷躲避纣王
隐居在北海边
听说文王兴盛起来了
高兴的说
何不去投奔西伯呢
我听说西伯善于奉养老人
太公躲避纣王
隐居在东海边
听说文王兴盛起来了
高兴的说
何不去投奔西伯呢
我听说西伯善于奉养老人
这两位老人
是天下最有声望的老人
他们投奔了西伯
这就是天下做父亲的
都去投奔西伯了
天下做父亲的都投奔了西伯
他们的儿子还能往哪里去呢
诸侯中如果有实行文王那样的仁政的
不出七年
一定能在天下执掌政权
孟子说
冉裘当了济氏的家臣
不能改变济氏的德行
征收田赋反而比过去增加一倍
孔子说
冉裘不是我的学生
弟子们
你们可以擂起鼓来声讨他
由此看来
君主不实行仁政
反而去帮他聚敛财富的人
都是孔子所鄙弃的
更何况为他卖命打仗的人呢
为争夺一块地方打仗而杀人遍野
为争夺一座城池打仗而杀人满城
这就叫做领着土地来吃人肉
罪恶之大
将他处死都嫌不够的
所以
善于打仗的人该受最终的刑罚
唆使诸侯拉帮结伙打仗的人
该受次一等的刑罚
强令百姓垦荒耕种的人
该受再次一等的刑罚
the
孟子认为
应该像周文王那样
通过善待伯夷
太公这样的聚世大佬
利用他们的影响力
使天下归心
而不能像冉求不仁不义
加重了人民的赋税
或者像张仪那样的纵横家挑动战争
那是被孔子所唾弃的
他同时发出了善战者赴上行的呼声
他以为
如今的战争贩子和像张仪那样的纵横家等人
为了争地争城
不知杀了多少人
这就是争夺土地吃人肉
真是罪不容诛
那些好战者应服罪重的刑罚
可见孟子的仁
就是尊重人
连续人
一切以人为本
通过人来使天下归心
嗯