00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/12baa542a2f4cc0a28bf75f7688e77f4.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
第六百二十一集
浪费是可耻的
朱由检不能通过小发明暴富的原因就在于此
他能够想到的可以手搓的手工业品基本已经全覆盖了
而且这些东西的需求量并没有那妖高
受限于落后手工业的人工物料以及高报废率所造成的高成本
这些东西只能作为奢侈品在小范围内流传
比如望远镜这东西
老朱打仗的时候就有了
但直到现在都不能做到基层军官人手一个
如果说改良生产工艺降低生产成本
那就太高看朱由检了
他能够想起那妖一件东西已经很不容易了
他懂个狗疤的改良工艺向来是各国严格保密的核心技术壁垒
是从科学理论到工业化的惊险跨越
朱由检能做的只能是开上阁
鼓励工匠发挥其主观能动性
古人并不比他少一个脑袋
很显然
李知早失败了
他所提交的祥瑞并没有让他从朱义检手里面换回来高官厚禄
他终其一生也没有受到重用
崇祯三年寒冬腊月
李知早寿终
也幸好他走得早
要是他多活一年
就能看见朱由检打击全国宗教人士
没收教堂庙观的壮举
这老头怕不是得活活气死
和徐光启假装自己信基督教
外神内儒不同
李知早是真的信
不过在他死之前
朱由检已经多次召见他
基本上想问的都问了
而来不及问的
也可以通过他的著作拾遗
在活字印刷费拉不堪
镭射喷墨八字没一撇的年代
印刷还得依靠雕版印刷
一本书的模本制作成雕版可以堆满一屋
真正的汗牛充栋
所以出书的成本奇高
可乐三块
第一口值两块五
而印刷一本书的成本不会低于等体积的黄金
所以在明代
书籍的传播还主要是手抄本
只有确信可以大卖的书才会进行印刷
作为交换
朱由检答应帮李知早将书稿整理
父子将稿费分给他的家人
老头就很愉快的把著作给交了出来
近乎是抢着做的
他早就想印了
奈何他官小职篇
根本捞不到几个钱
没钱出书
他这又不是小说
赚不到钱
而作为船家的手艺吧
他研究的很偏
似乎也不能创造直接的经济价值
当然
时代在变化
敝帚自珍的情况一般是在底层手艺人小商贩之间流行
而他们这些士大夫阶层纵然有很多不好的地方
但在著书立说方面到底是不含糊
向戚继光戎马半生毕生的惊艳着成的两部兵书直接就公开了
甚至到后来曾国藩那个屠夫都是捧着技校新书来练兵的
从一个根本不会打仗的书生到后来殴打太平天国的火器化部队
而农书杂谈医书一类的就更多了
甚至老朱写皇明祖训
大明会典
手把手教后世子孙怎妖做皇帝
教百官朝廷是如何运转的
文明就是这样在字里行间传承的
焚书坑儒
文字狱等都是对文明的无情摧毁
只有最懦弱最无能的统治者才会做出这样的举动
他们和刘大夏之流并无区别
都是一种巨大的浪费
而浪费是可耻的
万物源于永乐大典说以及万物西学东渐说
朱由检都觉得很扯淡
于是他问李知早
万国坤舆图是否是利玛窦从西方带回来的
李知早说这幅图的主体是参照了南宋绍兴年间的华夷图
又参考了元治
宣德年间的许多资料绘制的
利玛窦主要是根据拉丁语音译地名
国名