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第六百二十一集
浪费是可耻的
朱由检不能通过小发明暴富的原因就在于此
他能够想到的可以手搓的手工业品基本已经全覆盖了
而且这些东西的需求量并没有那妖高
受限于落后手工业的人工物料以及高报废率所造成的高成本
这些东西只能作为奢侈品在小范围内流传
比如望远镜这东西
老朱打仗的时候就有了
但直到现在都不能做到基层军官人手一个
如果说改良生产工艺降低生产成本
那就太高看朱由检了
他能够想起那妖一件东西已经很不容易了
他懂个狗疤的改良工艺向来是各国严格保密的核心技术壁垒
是从科学理论到工业化的惊险跨越
朱由检能做的只能是开上阁
鼓励工匠发挥其主观能动性
古人并不比他少一个脑袋
很显然
李知早失败了
他所提交的祥瑞并没有让他从朱义检手里面换回来高官厚禄
他终其一生也没有受到重用
崇祯三年寒冬腊月
李知早寿终
也幸好他走得早
要是他多活一年
就能看见朱由检打击全国宗教人士
没收教堂庙观的壮举
这老头怕不是得活活气死
和徐光启假装自己信基督教
外神内儒不同
李知早是真的信
不过在他死之前
朱由检已经多次召见他
基本上想问的都问了
而来不及问的
也可以通过他的著作拾遗
在活字印刷费拉不堪
镭射喷墨八字没一撇的年代
印刷还得依靠雕版印刷
一本书的模本制作成雕版可以堆满一屋
真正的汗牛充栋
所以出书的成本奇高
可乐三块
第一口值两块五
而印刷一本书的成本不会低于等体积的黄金
所以在明代
书籍的传播还主要是手抄本
只有确信可以大卖的书才会进行印刷
作为交换
朱由检答应帮李知早将书稿整理
父子将稿费分给他的家人
老头就很愉快的把著作给交了出来
近乎是抢着做的
他早就想印了
奈何他官小职篇
根本捞不到几个钱
没钱出书
他这又不是小说
赚不到钱
而作为船家的手艺吧
他研究的很偏
似乎也不能创造直接的经济价值
当然
时代在变化
敝帚自珍的情况一般是在底层手艺人小商贩之间流行
而他们这些士大夫阶层纵然有很多不好的地方
但在著书立说方面到底是不含糊
向戚继光戎马半生毕生的惊艳着成的两部兵书直接就公开了
甚至到后来曾国藩那个屠夫都是捧着技校新书来练兵的
从一个根本不会打仗的书生到后来殴打太平天国的火器化部队
而农书杂谈医书一类的就更多了
甚至老朱写皇明祖训
大明会典
手把手教后世子孙怎妖做皇帝
教百官朝廷是如何运转的
文明就是这样在字里行间传承的
焚书坑儒
文字狱等都是对文明的无情摧毁
只有最懦弱最无能的统治者才会做出这样的举动
他们和刘大夏之流并无区别
都是一种巨大的浪费
而浪费是可耻的
万物源于永乐大典说以及万物西学东渐说
朱由检都觉得很扯淡
于是他问李知早
万国坤舆图是否是利玛窦从西方带回来的
李知早说这幅图的主体是参照了南宋绍兴年间的华夷图
又参考了元治
宣德年间的许多资料绘制的
利玛窦主要是根据拉丁语音译地名
国名