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民主二点零一个迫切需要通过正念和诚挚之心完成的升级
这本书不仅涉及我们如何在个人生活中认识正念
也包括我们如何在共同居住的这个地球上践行正念
托马斯
杰斐逊曾经说过
自由对一个群体而言
就如同健康对于个人一样
没有健康
一个人无法品尝的快乐
没有自由
一个社会也不会享受到幸福
他说的没错
但同时
他是个奴隶主
即便在独立宣言中写下了人人生而平等
他依然剥夺了另外一些人的自由
因此
历史充满了讽刺和思想矛盾
以及令人痛苦的证明
实现真正的民主会是一个多么漫长的过程
无论一个人多么高贵或富有
冲破他所处时代的攀离会多么艰难
而能看到的这些限制
进步 束缚
并实现这样的理念
更是难上加难
在人类文明的成果中
有些人总是被辜负
被奴役的人永远对他们经受的奴役保有觉知
于他们而言
这些经历不是浓墨重彩的文字足以表达的
他们了解真相
因为他们实实在在的经受了压迫
即便是赋予了我们民主概念的古代雅典人
奴隶制也是他们社会结构中不可分割的一部分
而当我们说到奴隶制自由的对立面时
谁能想象这种制度给人们带来的研制今日的痛苦呢
妇女的地位也是如此
因为古代雅典的妇女是不被允许参与到民主程序中的
而且就在不足一百年前
美国的已婚妇女在她们的婚姻之外
也是没有法律地位的
这就是民主自身的实现
以及人类社会全部成员的解放需要经历几代人的一个根本原因
如今
民主在进化过程中依然没有任何成功的保证
无论在一个唯一不变的是改变的世界里
保证到底意味着什么
然而
伴随着时间和科学技术为我们
我们的孩子和孙辈迄今为止所带来的改变
以及未来更多的改变
文化进化的历程也在加速
因此
我们需要通过民主方式制定法律
保护群体中参与的机构和机构中每个成员的基本主权
它们是每个国家
社会整体的细胞
也是构成这个星球的细胞
也许
我们可以将这个正在萌芽的可能性称为民主二点零
这可以是一种民主的升级
它警惕并且阻止我们在过去漫长的历史中所看到的种种矛盾和阴谋再次发生
这些矛盾和阴谋有时候在历史中
甚至如今依然在以社会中其他人的利益作为代价
来支撑着某些成员膨胀的特权
这种现象发生的方式五花八门
从种族灭绝和堂而皇之的蓄奴制度
到广泛存在的通过继承财富
地位 权利 教育
欺诈等偏袒极少数人而限制多数人利益的法律
这种不平衡背后的驱动力总是可以归结为贪婪
仇恨 幻想
对特权的保护主义以及对平等机会的根本漠视
这些因素削弱了社会和地球上所有成员在生活中免于不合理和不公正限制的权利
无论这些限制是法律
经济社会方面的
还是教育方面的
当人们的很多工作和职业被算法和机器人取代的时候
探讨这种不平衡将会在我们的社会中变得越来越重要
当然
在过去两百余年间
第一世界国家的人们在生活水平
健康和普通人的个人财富方面取得了巨大进步
而近些年
几乎世界上所有的国家都是如此
然而
那些我们教授给孩子们以及通过宣誓成为美国公民的移民们关于全人类自由和公平正义的陈述
依然无法应对种族灭绝和蓄奴制度的国家底色带来的矛盾
以及法律和经常的暴力执法对少数人特权的极度偏袒
这种特权和权利上的不平等
在其他一些社会甚至更加骇人听闻
民主经过了从古希腊至今数千年的曲折发展
依然没有面对他自身矛盾的根源
以及权力滔天的财富利益群体对自由和平等机会的破坏力
在我看来
现在是我们作为人类催生民主升级的时候了
一个建立在智慧和仁慈上的民主
坚持所有人拥有生命
自由和追求幸福的基本权利
并且去探寻和研究真正幸福的样貌和他的栖息之所
嗯
对我们心念和欲望的觉知
在这里扮演着一个重要的角色
因为归根结底
我们的心之所想同心之所求一样
是众多痛苦的来源
而觉知能帮助我们将个人和这个世界从这些痛苦中解脱出来