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格物致知章
此谓知本
此谓知之治也
所谓致知
在格物者
言欲至无知
知载及物而穷其理也
盖人心之灵
莫不有知
而天下之物
莫不有理
唯与理有未穷
故其知有不尽也
是以大学史教
必使学者及凡天下之物
莫不因其已知之理而易穷之
以求智乎其极
至于用力之久
而一旦豁然贯通焉
则众物之表里精粗无不到
而无心之全体大用无不明矣
此谓物格
此谓知之至也