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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的论语
别才演播菩提雅舍
自知者明
子章问明
子曰
浸润之赠
夫寿之粟不行焉
可谓明也已矣
浸润之憎
夫寿之粟不行焉
可谓缘也已矣
子张问
什么是名
孔子就答复他上面的两句话
这是我们要注意的
尤其是年轻朋友们
前途无量
更要注意
浸润之赠
俯首之素
这八个字
将来领导别人
乃至朋友同事之间的相处是很难避免的
浸润就是渐渐渗透而伤害别人的做法
赠是讲人家的坏话
肤瘦就是皮肤表面上的一点点伤害
素是心理上的埋怨攻击
远
就远离措施了
我们看历史上和社会上许多现象
尤其当过主管的更体会得到
许多人攻击的手段非常高明
一点一滴的来
有时讲一句毫不相干的话
而使人对被攻击者的印象大大改变
而深受攻击的人只觉得好像皮肤上轻轻被抓了一下而已
所以这八个字特别要注意
自己千万不要这样对人
同时自己也不要听这些小话进来
尤其当长官的
对于这些小话不听进来
是真正的明白人
但做明白人很难
尤其做主管
容易受蒙蔽
受人的蒙蔽
有浸润之赠
肤受之素在你面前行不通
你才是明白人
这是孔子对于明白人的定义
但做到这一步
才会远离措施
至于老子所讲的明白人
又进一步了
老子说
知人者智
自知者明
能够知人
能够了解任何一个人的人
才是有大智慧的人
能够认识自己的才是明白人
人都不大了解自己
对别人反而知道的清楚
因此
在老子的观念中
明白人并不多
上面都是讲个人
人的修养
包括了内在的和外用的
下面又转了一个气势
众志成城
子贡问政
子曰
卒食 卒兵
民信之义
子贡曰
必不得已而去
于斯三者何先
曰 去兵
子贡曰
必不得已而去
于斯二者何先
曰 去实
自古皆有死
民无信不立
这是孔子的政治哲学
能不能绝对奉行的通
就要斟酌时代与环境的情势
儒家政治道德的理想非常高
是对的
但是懂了以后
用起来
还是要知道权易变通
不能太迂腐
子贡问领导政治的道理
孔子的观念有三个
族食
包括经济
政治
社会的安定
大家有饭吃
有遗传
生活好
第二 俗兵
国防的建立
能够做到足食足兵
还要使人民对他信赖
这几件事做起来很难
以现在观念看
牵涉的范围太广大了
子贡就说
假使时代的环境到了没有办法完全做到的趋势
要在这三件事之间少做一件的时候
应该先去掉哪一样
孔子说
先去了军事经费
缩减人事预算
子贡说
万一碰到这时代中一个国家非常贫穷困苦
把军事经费撤销了
还不能维持
对于足食与立信这两点
又应先去哪一项
孔子说
那宁可牺牲经济建设
大家穷乃至没有饭吃都可以
唯有一个政治大原则中的信
必须坚守
人民对政府的信心坚定
然后才能产生力量
内外兼修之谓美
下面一节讲到文治之辩
及子诚曰
君子至而已矣
何以闻为
子贡曰
兮乎夫子之说
君子也
肆不及舌
闻犹志也
智犹文也
虎豹之阔
有犬羊之阔
吉子成是魏国的大夫
也是所谓当权派的人物
他的理论认为
一个人只要天性好
有才能
何必要受教育
求知识
学习文化思想呢
子贡反对这个意见
他说
非常抱歉
可惜你这个见解不对
你对于君子所下的定义不对
四不及蛇
四就是四匹马家的车子当时是最快的交通工具
像这样快的车子
还不及舌头
用现代观念来讲
就是文化宣传和思想传播的重要
它的影响力远大
而且快速
所以不能随便讲话
影响后果太大
子贡又说
文化思想的修养与人的资质本来就是一个东西
古人的解释
智者 直也
犹如一条直线
很纯洁朴素的
就是本质
文化思想的保留及传达要靠用
既然有用
那就要靠闻了
所以闻与志同样的重要
虎豹之阔
有犬羊之阔
刚从兽类身上剥下来还没有经过加工精制带有毛的皮叫做阔
他说
虎豹的皮和犬羊的皮在本质上都同样是兽皮
没有两样
但表面上的花纹有好看与不好看的分别
这里是子贡强调文与志有同等的价值
也就是在上论中孔子所谓文质彬彬
然后君子的发挥
讲到这里
如继续引申
可以从历史文化与个人两方面来看
先从历史文化方面来说
世界各国的历史发展都有一个通例
凡是有高度文化的国家
它的文与治双方面都是并重的
如果偏向于文
这一个国家一定要发生问题
我们知道
过去世界各民族搞哲学思想最有兴趣最有成就的要算是印度和希腊
印度人自上古以来
哲学思想就很发达
因此形成了佛教思想
印度的气候不比中国
在南印度的中印度一带
天气很热
生活简单
一年四季都只穿一件衣服就够了
我们过去讲天衣无缝
这个天原来的意思就是天竺
汉代翻译的音与现在不同
唐以后翻成印度
当时印度衣服的大概式样现在到泰国边境还看得见
就是一块布
身上一围就是天衣
不需要像我们的一样用针线缝起来
当然无缝
更热的地方甚至可以不穿
肚子饿了
香蕉等野生水果什么都可以吃
吃饱了以后躺下睡觉
醒来以后坐在那里静静的寻思
所以印度的哲学发展受地理因素的影响很大
希腊的哲学思想也很发达
我们讲到文化史时
心目中对希腊这个地方充满敬仰之心
如果到了那里一看
没有什么了不起
只是一个比较苦寒的地方
这种苦寒的地方人生的问题也多
譬如一个人遭遇了困难
会想到自己为什么这样命苦
在想命苦是什么原因
这样慢慢想下去
哲学问题就出来了
这两个地方哲学思想那么高
他们为什么不能建立一个富强的大国
那就是文质不相称的必然现象
我们再看西方的文化
像罗马
无论雕像
建筑等等都很高明
但是他的文化在文学境界
艺术境界到达了最高峰的时候
就开始衰落了
这差不多是世界文化发展史上一个必然的道理
只有我们中华民族的国家
民族 文化 政治
历史是一体的
整体的
全世界也只有我们中国是如此
这就要注意
文化
历史与国家
民族的关系又如此深厚
只有中国不受这个影响
历代兴衰的趋势回转来看中国每一个朝代文与制的问题
我们提过
夏尚至
音尚中
周上文
这三代各有不同
夏雨时代开始建立一个大的农业国家
一切都是制直的
朴素的
到了殷商的时候
人还是很老实
但是宗教色彩比较浓厚
我们文化整体的建立完成在周代
因为周尚文
但是周朝的文化仍是根据夏商文化损益而成
是文化传统的总汇
后来历史的演变
一代一代看得很清楚
琴计太短
等于是战国时代的余波
不去谈他
到了汉朝的建立
四百年
刘家政权早期也非常质朴
慢慢国家社会安定了
文风就开始兴盛了
到东汉时
文风特别盛
历史的趋势也走下坡路了
汉以后是魏晋南北朝
我们知道魏晋以曹操
司马懿为宗祖
如果说到文学的境界与制作比较
魏晋的文风包括了哲学思想
实在是了不起
第一个了不起的人就是曹操
他们父子三人在文学发展史上贡献非常大
的确是第一流的文人
所以影响整个魏晋时代的文风都很盛
但缺乏尚中的质朴
一直到了南北朝
这几百年都很乱
不是没有文
而是没有质朴的气息
后来唐代统一了天下
他们李家的血统中有西北边陲民族的血液
所以唐代开国之初
文风也好
政治风气也好
社会风气也好
非常朴实
我们今天讲中国文化的诗
都推崇唐代为代表
别代的诗虽然都很好
为什么不足以代表
而推崇到唐诗
说起来好像唐诗没有什么了不起
不外歌颂月亮好
花开的好
风吹得舒服
风花雪月而已
可是唐代的诗咏诵风花雪月
就是有那股质朴的美
到了中唐和晚唐时期
文风越来越盛
而民族的质朴粗野与宏伟的气魄衰落了
没有了
经历了五代
到了宋匡胤统一中国
一开始文风非常发达
讲文学
讲学问
谁提倡的
就是赵匡胤
他两兄弟在马上二十年手不释卷
一边打仗还爱读书
乃至于带部队去前方打仗的时候
后面几十匹马跟着
驼的也是书
我们读历史读到这里
问题就来了
我们看到有宋立国的天子是军事家而兼文人
已知宋代的统一
只统一了一半
北方幽燕十六州根本就没有统一过
因为赵匡胤是军人
上过战场打过仗
晓得战争的可怕
同时他又是爱好读书的学者
不愿意打仗
再者也觉得没有把握
所以宋代一开国
等于是半个中国
而宋代的文风非常盛
开国的气魄则始终不像汉唐那样壮观
再下来
元朝不必谈了
八十年匆匆而过
到了明朝
三百多年来
继承宋朝的文学
学术的气势格局就不大
我们要注意
在元朝以前的西方人哪里知道有今天
那时他们根本还落后的很
所以当时在中国做过官的意大利人马可波罗回去写了一篇游记
报道中国的文化
欧洲人看了根本还不相信
认为世界上哪里有这样美丽的天堂
到了明朝中叶以后
西方文化才抬头
所谓西方文艺复兴就是这个阶段
至于清朝
我们推开民族问题不谈
在前一百五十年中
的确是文与志都很可观的
从这些历史上看
我们了解了一个国家民族的建立
文治两方面万万不能有所偏废
再回到现代
今日整个世界危机很重
而且还不是政治
军事这些因素
乃是没有文化了
尤其我们目前所面对的整个世界经济失调
又导致文化衰乱
这是很严重的
目前世界各国经济上都有赤字
只有德国例外
研究结果
二十多年来
世界各国受了凯恩斯经济学理论消费刺激生产的影响
大家吃亏很大
想英国人连糖都吃不起了
一种思想
一种学说
对世界人类社会的影响就有这样严重
美国这几年来所以通货如此膨胀
就是一直运用凯恩斯经济思想的结果
现在小的后果不佳
已经没有办法了
短时间之内无法纠正
德国之所以能立于不败
就是经济恐慌后
没有死守凯恩斯的经济理论
而用古典的经济思想
也就是中国人的省吃俭用
量入为出的思想
很简单
生之者众
用之者寡
自然经济稳固
证明用古老的思想对了
这就是时代的考验
这都是学说
文化
我们不要把它分割
认为这是经济学
与孔孟之学有什么相干
总之
文化是整体的
听众朋友
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