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孟子
原点说
孟子曰
伯夷璧肉
居北海之滨
闻文王坐兴曰
何归乎来
吾闻西伯善养老者
太公璧纣
居东海之滨
闻文王座兴曰
何归乎来
吾闻西伯善养老者
天下有善养老
则人人以为己归矣
五亩之宅
树墙下以桑
匹妇残之
则老者足以衣帛矣
五亩鸡
二亩志
无失其实
老者足以无失肉矣
百亩之田
匹夫耕之
八口之家
足以无饥矣
所谓希伯赡养老者
致其田里
教之数序
祷其妻子
使其养老
始养其老
五十非薄不暖
七十非肉不饱
不暖不饱
谓之动美
文王之民
无冻美之劳者
此之谓也
这段话的意思是说
孟子说
伯夷躲避商纣王
居住在北海边上
听说周文王兴起
说
何不归附西伯呢
我听说他善于奉养老人
太公躲避商纣王
住在东海边上
听说周文王兴起
说
何不归附西伯呢
我听说他善于奉养老人
天下有善于奉养老人的
人人便把它作为自己的归宿
五亩的住宅
在墙下种上桑树
妇女靠它养蚕
老年人就能穿上丝棉做成的衣服了
五只母鸡
两头母猪
不错过繁殖期
老年人就能吃上肉了
百亩农田
男人去耕种
八口人的家庭就能吃饱了
所说的西伯善于奉养老人
就是指他制定了土地制度
教育百姓种植桑田
蓄养牲畜
引导百姓的妻子儿女奉养老人
五十岁的人没有丝棉穿
就不觉得暖和
七十岁的人没有肉吃就不觉得饱
穿不暖
吃不饱
就叫受冻挨饿
收文王的百姓没有受冻挨饿的老人
说的就是这个意思
在任何时代
名声都是至关重要的
民生为先
民生为众
民生为本
是社会进步发展的根本标志
伯夷
太公望投奔周文王
反映了周文王以仁治国
不但得到了民众的拥戴
而且还招引了天下的英才
这是周文王的事业能够兴盛的根本原因
周文王推行王道
实行仁政的具体措施
宗旨就是利民惠民
孟子多次介绍周文王以人治国的具体措施
实际上是借古代圣贤的治国之道
宣传自己的政治主张
描绘自己社会改革的蓝图
在孟子看来
以德行人的君主能够统一天下
其代表是商汤和文王
春秋无义战
孟子反对战争
但他却不反对统一国家的战争
他从地域的角度强调
商汤是以七十里地夺取天下
商汤征战能够以地域小而夺取天下
关键在于行仁政
即使在战争期间
也不忘为仁义之师
商汤的征伐
一点儿也不骚扰百姓
做生意的照样行商
种庄稼的照样下地
汤杀掉暴君而抚恤百姓
就像降了及时雨
老百姓很高兴
史书上说
等着我们的王
王来了
我们就复活
孟子以时间的角度指出
只要行文王之政
七年之内就可夺取天下
孟子为了打动齐宣王
魏惠王这样的统治者
使他们相信并采纳以王道仁政治国的主张
可谓用心良苦
而孟子的高尚情操
爱民情怀
以天下为己任的伟大抱负
也激励了中国一代又一代的有识之士
正因为如此
不但孟子成为中国知识分子的楷模
而且孟子的思想也成了中国传统文化宝库中的瑰宝