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欢迎您收听由南怀瑾先生著述的中国文化范言演播菩提牙舍棱杰大义今世秩序
棱且经
它在全部佛法与佛学中
无论思想理论或修正方法显见都是一部很主要的宝典
把国研究法相为实的学者把它列为五经十一论的重心
凡有志唯识学者必须要熟悉身知
但注重性宗的学者也是所必读
尤其标榜传佛心印不利文字的禅宗
自达魔大师东来传法的初期
同时既交付棱茄经印心
所以无论研究佛学教理或执求修正的人
对于棱伽经若不做深入的探讨
是很遗憾的事
棱茄的译本共有三种
一诵医西元四四三年间
刘宋时代裘纳巴罗翻译的能杰阿跋多罗堡经记四卷
二
魏邑西元五一三年间
菩提刘之翻译的入棱茄经记十卷
三
唐邑西元七百年间
时刹难陀翻译的大乘棱茄经记七卷
普通流行法本都以宋易为准
本经无论哪种翻译
译理系统和文字结构都难使人晓畅了达
前人尽心竭力想把高深的佛理译成显明章句而使人普遍明白它的真意
而结果越读越难懂
岂非背道而驰
有违初衷
有人说佛法本身固然高深莫测
不可思议
但一文的艰涩独之如对海上三山
渴望而不可及
其实本经的南通之处
也不能完全归咎于译文的晦涩
因为棱前奥义本为融通性象之学
只是空有不易的势例说明理论与修正的实际
必须通达音明逻辑
善于分别法相
精思入神
归于第一异地
同时要从真修实证入手
汇之于心
然后方可探理所诸
窥其唐奥无论中西文化
时代跃身上推所有圣哲的遗教
大多是问答记录
纯用语录记载
朴实无华
精深简要
时代越深厚
将浮华越盛
洋洋洒洒
美不胜收
实则有的言中无误
使人读了就想忘去为快
可是习惯于浮华的人
对于古典经济反而大笑却走
真是不孝
不足以为道了
棱结经当然也是问答题材的语录题材粗看漫无头绪
不知所云
细究也是条分缕析
自然有其规律
只要将它先后次序把握得住
就不难发现它的系统分明
诚意高深
不过读棱截急需慎思明辨
严谨分析
然后归纳论据
融汇于心
才会了解他的头绪
如解深密棱眼经等
调理井然
层层转进
使人有波斯抽检之趣
可以说是佛法科学化的典籍
阿弥陀
无量寿
观及密城等经
神殿难思
庄严深邃
唯信可入
又可说是佛法宗教化的典籍
所以研究棱且是须具备有探索哲学
习惯思辨的素养
才可望其崖岸
棱结经的开始
道德由大会大事随意发问
提出了一百多个问题
其中有关于人生的
宇宙的
物理的
人文的
如果就每一个题目发挥
可以作为一部百科论文的综合典籍
并不只限于佛学本身的范围
而且这些问题也都是古今中外人人心目中的疑问
不只是佛家的需求
唐史先看了这些问题
觉得来势汹涌
好像后面将大有热闹可瞧
谁知无佛世尊却不随题作答
信手一割
反而直截了当的说心
说性 说相
依然隐身
形而上的第一异地
所以难免有人认为大有答非所问的感觉
实则本经的宗旨主要在于直指人生的身心性命与宇宙万象的根本体性
自然物理的也好
自然物理的也好
精神思想的也好
不管哪一方面的问题
都基于人们面对现实世界因现象的感觉或观察而来
这就是佛法所谓的象
要是寻明变相
万会纷纭
毕竟永无止境
即使分析到最后的止境
或为物理的
或为精神的
必然会归根结底
反求之于形而上万物的本来而后可
因此无佛世尊才由五法三自性
八十二无我加以析辨
指出一个新物实记的如来常识作为总答
此所以本经为后世法相学者视为唯识宗宝典的原因
自佛灭以后
唯识法相之学随时代的推进而昌名鼎盛
佛法大小成的经论也可以纯从唯识观点而概括他的体系
不幸源自印度
晋及中国
乃至东方其他转移各国的佛学
却因此而有胜亦有与毕竟空学术异同的争论
历两千余年不衰
这成非世家当初所要闻的
殊不知如来藏时
转成本来镜像
便更名为真如
由熏洗种性变名为如来藏
此中毕竟无我
非物非心
何尝一定说为圣意之友呢
所以在解身秘经中
佛便说
阿陀那时甚深细
一切种子如瀑流
我于樊舆不开眼
恐彼分别只为我
同一道理
佛说般若方面
一切法如梦如幻
无去无来
而性空无相
又真实不虚
他又何尝定说为毕竟的空呢
倘肯再深一层体认修正
可谓法相为实的说法
却是破相破执
才是彻底说空的佛法
般若的说法倒是老实
称性而谈
只是一个如来自信跃然欲出呢
但无论如何说法
佛法的说心说性
说有说空
乃至说亦真如自性或非真如自性
它所指形而上的体性如何统摄新物两面的万有群像
乃至形而上与形而下物理世界的关系枢纽
始终没有具体的实说
而且到底是偏向于唯心唯实的理论为多
这也是使人不无遗憾的事
如果在这个问题的关键上进一步剖析的更明白
那么后世以致现代的唯心唯物哲学观点的争辩
应该以无必要
可以免除世界人类一个长期的浩劫
这岂不是人文思想的一件大事吗
唐代玄奘法师曾经驻八十规矩颂归纳阿赖耶石的内意
说他受熏持肿
根深气
去后来仙做主公
而一般佛学除了注重在根深和去后来仙做主公的寻陶以外
绝少向气世界
物理世界的关系上肯做有系统而追根究底的研究
所以佛法在现代哲学和科学上不能发挥更大的光芒
也可说是抛弃自家宝藏不顾
缺乏科学和哲学的素养
没有把大小城所有经论中的真义贯穿起来
非常可惜
如果稍能摆脱一些浓厚而无谓的宗教习气
多深这一面着眼
那对于现实的人世间和将来的世界
可能贡献更大
我想这应该是何于佛心
当会得到无佛世尊的会心微笑吧
唐史要想向这个方向研究
那对于华严经与于伽师帝论等有关于心识如何建立而形成这个世界的道理
应该多多努力寻探
便会不负所望的
反之
说到参禅
只求修正的人
最容易犯的毛病就是通宗不通教
于是许多在异根下立定足根
或在独影镜上依他起用就相随静界而转
或住清净空无
或任光明而验
或乐饥辩纵横
或死守古人言句
殊不知参禅也仅是佛法求证的初学入门方法
不必顾自名高
不肯验证教理
得手为足
便以为是这同一般浅见误解唯识学说者认为诸法无自性或一切无自性
自己未加修正体任
便说禅宗的明心见性是邪说
都同样犯了莫大的错误
须知诸法无自性
一切无自性这个观念是指宇宙万有的现象界种
一切形气群像或心理思想分别所生的种种知见
都没有一个固定自存或永远不变的独立自信
这些一切万象
统统都是如来藏中的变相而已
所以说它无自性
华严经所为一切一切皆从法界流
一切还归于法界
便是这个意思
如有人对法相为实的著作或说法已经有误解者
不妨着加修正
以免多在字误误人
错解佛法的过失中
我当在此合掌鞠躬
殷勤劝请
中华民国四十九年一九六零年
越到中秋分外明的时候
楞严大意的艺术和出版初次告一段落
右兴起想要注述棱杰大意的念头
有一天在北投奇言经舍讲述华言会上
杨管北居士也提出这个建议
而且他的夫人方菊仙女士发心购赠两支上等钢笔回向般若成就姻缘凑薄
就一鼓作气从事本书的艺术
自庚子重阳后开始
立冬租春
谨慎严丝
不兼寒暑昼夜
直到五十年一九六一年六月十二日夏历岁赐辛丑四月二十九日之夜
粗完初稿
在这七八个月注述的过程中
檀丝精盐有南通魏妥的地方
唯有砚座入蓟求证
于石记里地而得融会贯通
那时我正寓居一个菜市场中
环境溃恼
腥骚污秽堆积
在五浊陋室的环境里做此佛事
其中旷位意直令人哑然失笑
处于这种情景
十多年来已能习惯成自然而没有敬会的检别了
只有一次冬夜挥毫
感触政法凌异
邪剑充斥人心险逆的现状
却情不自禁敢作绝句四首
题为庚子冬夜一经继父遂如幻梦空花孤路之以为纪念
其一
风雨漫天碎又除
泥途夜尾说三车
衙蝉未许空生坐
书语能人自著书
其二
零九风高梦里寻
传灯独自渡金针
依稀昔日奇缘会
犹是今宵怒墨心
其三
无浊天青去未来
眼前都率禄摧违
人间论意与谁正
其首
灵山亦已摧
其次
青山入梦照平湖外我为谁青此湖彻夜翻经望极晓
不知霜雪上头颅
本经的著述参考棱茄三种原译本
而仍以流通本的棱茄阿拔多罗宝经为句
但意议取材则彼此互采其长
以求信达欲
有觉得虚加深术之处
便随笔自家赋论标记
说明个人的见解
表示只向自己负责而已
后来有人要求多加些富论
实在再提不起精神了
这次述注
除了杨管北居士夫妇的发薪外
还有若干人的出力
他们的发心功德不可泯灭
台大农画系讲师朱文光赠购稿纸千章
而且负责玉清和校对查定富家注解
奔走工作
任劳任怨
虽然他向来先莫无闻
不为如鱼
但这多年来旦夕相处
从来不因我的过于严格而引生退役
甚至他做了许多功德事
也是为善无记名的
但到本京出版时
他已留学美国
来信还自慰西魏尽历
其余如师大学生陈美志
汤山仙都曾为预稿抄写出过力
中国文化研究所的研究生吴怡也曾为本书参加过论文和提出质疑的工作
韩长宜居士负责出版总校对
最后常仓波居士为之作序
这些都是和这本著作完成及出版有直接关系的人和事故继叙真相
作为雪泥红爪的前尘留影
本书述著完成以后
对于文字姻缘淡到索然无味
也许是巨生禀赋中的旧饼
素来作为但凭兴趣
性尽即中途而废
不顾任何构则
或者因人过中年
阅历越深
遇事反应衰退
故原稿抄好一哥首尾又十四年了
在这四年中间
也写过儒道两家的一些学术著作
但都是时做时辍
兴趣所然
甚至觉得著述都是多余的事
反而后悔以前动笔的猛浪
每念德山禅师说的穷诸玄变若亦豪
止于太虚
皆是殊机
以一滴投于巨壑
实在是至理名言
很想自己毁之为快
引用佛家语来说
可谓小乘之念随时油然而生
故对本书的出版一言再言
今年春正禅吉法会方毕
杨管北居士又提出此事
并且说为回向他先祠
薛太夫人要独自捐资印刷本书五千部
赠送结缘
集资名福
所以今日才有本书的问世
始终成其事者为阳关北居士
经云
孝子不愧
永膝而泪
我但任心而为
得失是非
都了不相舍
只是对本书一文仍然不如理想的畅达
却很遗憾
唐史将来触动修整的兴趣
再为本书未能尽善的缺憾处重做一番
补过功夫
但排印中间又为误离木集而耽搁了七
八个月
饱感业种障身产释之难
本来要替本经与唯识法相的关系及性相两宗的互通之处做一篇简单的纲要
但又觉得多是著述
图废笔墨纸张
于人于事毕竟没有多大益处
所以便懒得提笔
唯在前贤著述中寻出梵古农居士属八十规矩颂观诸解
复印于此
以便学者对唯识法相有一基本认识
可以由此入门
研究性象的异统
契入经藏
一九六五年台北
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听