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卷十二孝无本纪第十二
孝武皇帝者
孝景庄子也
母曰王太后
孝景四年
以皇子为胶东王
孝景七年
立太子
废为临江王
以胶东王为太子
孝景十六年崩
太子即位
为孝武皇帝
孝武皇帝初即位
犹敬鬼神之嗣
元年
汉兴已六十余岁矣
天下易安
健身之属
皆望天子封禅
改正度也
而上香如术招贤良
赵晚
王璋等以文学为公卿
欲亦鼓励明堂城南以朝诸侯
草寻兽封禅
改吏服色事
为救会
窦太后治皇老言
不好儒术
使人微德
诏晚等兼吏事
诏案晚赃
晚赃自杀
诸所兴为者皆废
后六年
窦太后崩
其六年
上当称文学之士公孙弘等
明年
上初至雍
交建武志后长三岁一交
是时
上求神君
舍之上林中提士观神君者
长龄女子
以子死悲哀
故见神于先后
渊若渊若慈之
其是民多往辞平原君
枉辞其后
子孙以尊显
及吾帝即位
则后礼至辞之
内中闻其言
不见其人
云是时而李少君亦以辞造古道却老方见上尚尊之
少君者
故身则侯入
以主方逆其年及所生长
常自谓七十能使物却老其有以方便诸侯
吾妻子人闻其能使物疾不死
更愧畏之
常于金钱薄衣食
人皆以为不治产业而饶己
又不知其何所
人欲信征视之
少君资好方善
未巧发其众
常从五安侯饮坐中有年九十余老人
少君乃言语其大腹游舍处
老人为儿时从其大腹行食其处
一坐进京
少君见上尚有故铜器
问少君
少君曰
此气齐桓公十年沉于百寝以而按其客
果齐桓公气衣恭敬
害以少君为神
数百岁人也
少君言于上曰
辞躁则至物
至物而单沙可化为黄金
见金成以为饮食
气则异兽翼兽
而海中蓬莱仙者可见
见之以风
善则不死
黄帝是也
臣常有海上见安息生
似臣枣大如瓜
安息生仙者通蓬莱中
合则见人曝何则隐
于是天子使青瓷灶
而遣方士入海
求蓬莱
安息生之属
而是化丹砂诸药
其为黄金矣
居久之
李少君病死
天子以为化去不死也
而使黄垂
石宽殊受其方
求蓬莱
安息生
莫能得
而海上焉
其怪瘀之
方士多相笑
更言神是矣
伯人伯右记奏辞太一方曰
天神贵者太医
太医左曰
武帝
古者天子以春秋祭太医东南郊
用太牢
具七日为谈
开八通之轨道
于是天子令太柱立其祠长安东南郊
常奉祠如几方
其后人有尚书言
古者天子三年一用太牢
据辞神三医
天医
地医
太医
天子许之
令太柱领辞之
祭太医函上如其方
后人附有尚书言
古者天子长依春秋解辞辞黄帝用衣消破净明阳用阳此马行用一青鲁马太医高山山君地常用牛
武夷君用干鱼
阴阳使者以益牛令令辞官领之
如其方
而辞于冀太医坛旁
其后天子愿有白鹭
以其皮为毕
以发锐硬
造白金烟