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第三百一十六集
塔西法师又一次对卓木强巴进行检查
不过这一次并非顺着经脉摸下去
而是更像西医的触诊
这里面牵涉到一段医学的发源史和分歧史
医学界一向认为
中医的始祖当是黄帝内经中与黄帝对话的歧伯
而西医的始祖则是一名叫希波的哲学家
中医的观点是金木水火土
经脉与天地人和
而当时西医的观点是水火风土
这两种观点非常相似
甚至可以说是相通的
还有学者提出
那中医始祖歧伯与西医始祖希波
其实就是同一个人
这两个名字发音很近似
对吧
哦
没想到中西医还有这么一段发源史
西医的学术理论竟然和中医相一致
那现在的西医怎么会与中医变得完全不同了
为什么现中西医出现了如此巨大的分化
那就要从中西方的哲学思想说起
我们亚洲的哲学体系是以人文理念为主
注重的是结果
而西方的哲学体系则是以逻辑为主
注重的是相互之间的关联
这一点从宗教信仰和神话传说中就可以看出来
中国的大多数神都是独立存在的
各有各的领地和负责的范围
而西方的神注重他们的传承
谁是谁的儿子
谁与谁是夫妻关系
他们的传承线路很明确
当这些不同的哲学理念运用到医学上
就造就了医学不同的发展方向
塔西法师让卓木强巴翻了个身
触摸着他背脊的脉络
我们东方医学主要讲求什么药能治好什么病
从神农尝百草开始
那些药方都是在前人千百次试验的基础上得到了结论
而这些药相互之间发生怎样的化学反应
在人体内究竟是如何运作的
我们古人并不关心这个问题
西方医学就不同
他们发现某种药物可以治疗什么疾病
就千方百计地要弄清楚这种药进入人体后
它作用于哪个部位
它是怎么起的作用
被哪个器官所吸收等等
所以
西方医学的发展是以解剖学为基础
并在此基础之上发展起来的
讲究的是因果关系
而我们东方医学则延续了脉络五行学
更多的是注重实效和试业验
严格说起来
中医注重的是试验与结果
西医注重的则是试验导致这种结果的过程与变化
两种医学观点都不完善
或者说是走了两个极端
中医一味地发展下去
最终将变成只知其然而不知其所以然
西医呢
则被逻辑关系限定了思维
使那些西医学家不能从更广阔的范围进行天马行空般的医学实验
要知道
古人发现或发明许多东西
都是将不同的元素胡乱混合而后偶然发现的
而现在
科学只用一句这是不科学的实验方法
就将它们完全否定掉了
塔西法师不仅医术高超
而且见多识广
两人也是越聊越深入
如此说来
中医和西医都不完善
那什么才是完善的呢
就是近些年一些医学家提出的新观点
叫中西医大一统
现在国内已经开办了许多中西医综合专业
同时也出现了中西医结合医院
便是利用了两种医学观点的不同之处
相互补足
达到同时改善患者的内外环境
治愈病患的目的
而我们藏先民之所以在某些方面领先于现代医学
正是领先在这中西医大一统之上
呃
这怎么说啊
中医原本也有解剖学
早在黄帝内经里面就有解剖知识
只是后来受了儒家学说和封建统治的影响
解剖被断定为人伦的极不道德行为
所以废止了
而西方医学受到环境和统治阶层的制约
发展的比中医还慢
直到文艺复兴时期
他们的医学才取得了长足的进步
说起来
还要感谢我们的藏先民
否则西方医学还不知道会落后到什么程度
在文艺复兴时期之前
被称为西方医学史上黑暗的一千年
那段时期
西方医学停留在最原始的起步阶段
不仅没有发展
反而出现了倒退
而中医由于积累经验的有限性
使它发展到一定程度之后就止步不前
而那种家族式传承制度
又使许多试验结果失传了
所以到了明末时期
中医的发展就已经跟不上西医了
至于中西医大一统
则是近二三十年才提出的观点
也就是说
现代医学的中西医大一统仅仅发展了二三十年
而我们藏族先民
从藏王松赞干布时期开始
就开始中西医大一统的发展
并持续到吐蕃王朝解体
数百年的中西医大一统发展史
使当时的医疗成就在某些方面远高于现代的医学水平
塔西法师检查完卓木强巴的身体
示意他可以起来了
最后给卓木强巴解释
文成公主入藏
带来了中医最鼎盛时期的医疗技术
从侧面推动了解剖学
微生物学
生理化学
药剂学等许多医用学科的发展
最后形成了自成一体的藏传医学
其实藏传医学正可以被称为中西医大一统的雏形
更难能可贵的是
那些医学试验和其结果被以宗教典籍的形式保存了下来
因此不像中医的家族传承那样
因家族的没落而湮灭
本是藏传医学
但是因为吐蕃王朝的瓦解
以及随之而来的常年战乱
那些典籍大多遭到毁灭的命运
仅有少数的伏藏遗存下来
所以现在的藏医还是有地方特色的中医为主
因此
当时的医疗水平究竟达到了怎样的高度
现在无法猜度
我仅知道在敦煌文献记载中
曾经出现过脑外科手术
而今天普及的白内障摘除术
在吐蕃时期也已经发展成熟
还有许多经脉学方面的成就
将中医的穴位与西医的解剖完美地结合在一起
就形成了很多医学无法理解的课题
一个复杂的仪轨
它可能包含了很高深的细菌学
病毒学
生物化学甚至是基因学方面的成就
现在的人无法理解
现在的医学和科技无法解释
所以只能暂时把它们称作巫术
蛊毒这样解说起来
你就应该能理解了
塔西法师一面给卓木强巴检查身体
一面说了些与藏医有关的内容
检查完后
大力地拍打着卓木强巴的背肌
没问题
你的身体比我想象的还要强壮
在蛊毒发作之前
不会出现任何异常
第二日
塔西法师带着王佑去他们新的训练基地
教授让卓木强巴也去看看
看看他的新队员们
一路上
王佑频频问起卓木强巴他们曾经的经历
兴奋得像头一次野游的孩子
卓木强巴对这位商场朋友敬而远之
对他的提问也是有一搭没一搭的
走了半天后
王佑也感到自讨没趣
便顾左右而言他
旁敲侧击
总还是想得到更多卓木强巴他们曾经去过的秘境资料
新的训练基地并不十分偏远
下得车来
再走半天山路就到了
这座新的训练基地坐落在山腰一坪
当中是一个巨大的草坝子
平整如葺
一些简易器械稀落地摆放在中间
在它脚下是梯田似的山坡
并不十分陡峭
它背靠着的则是一面绝壁
刀削斧劈
约摸有两百来米高
放眼望去
这基地四周也是山谷环绕
绿荫成林
谷外是寒风凛冽
谷内却如暖春二月
鸟语切切
那营房是栋破败的大石屋
碉楼样式
全由大块的碎石夯砌而成
从它身后的刀劈绝壁看起来
应该是就地取材建成的
那碉楼 绝壁
草坪 山峦
相得益彰
浑若天成
夕阳西下
半壁染红
芳草萋萋
沿坡而漫
却是翠绿欲滴
如此美景
当真跟的画中仙境似的
待听塔西法师说起是吕竞男寻觅到此处
卓木强巴不由得暗叹
我生于西藏
长于西藏
这里的种种景致
怎么以前就没发觉
那许多无人荒野
是什么时候就变得美不可言的呢
王佑见此番景象
也有些乳燕归林的冲动
只想甩开背包
大步奔走过去
哎呀
这可真是好地方啊
借道让一让
只见一道魁梧身影站在后面
挑了两大桶水
行走在山间小道如履平地
卓木强巴和塔西法师让在一旁
王佑身畔有道土坎
避开了水桶
却避不开那魁梧身形
两相一碰
王佑顿时一个踉跄
退出两三步才站稳身体
你没事吧
道不好走
要小心
来人声如洪钟
却是地道的北京普通话
说完继续大步往前
三人中
唯有塔西法师来过
不过仅辨明地址
方新教授就一个电话把法师请到了拉萨
对这里训练的新人们
他们竟是一个都不认识
那壮实的大汉也不认得他们
卓木强巴见那人背影比自己矮上少许
但体格雄健
自有一种渊亭岳峙
那人走了几步
转过头来
年纪有三四十许
厚唇方面
浓眉大眼
满脸都是疑虑
你们几个
来这里干什么
这个人唇上无胡须
喉下无喉结
说话虽然粗声粗气
但声调却高
原来是位大姐
如果说吕竞男给他的第一印象是巾帼英雄的话
这位大姐则立马让他想起了女中豪杰这四个字
张大姐
你回来啦
接着他就看到了卓木强巴三人
欢欣不已
小猫少爷
你们这么快就来了
岳阳几步跑过来
抢过张大姐手中的扁担
哟
我来我来我来
张大姐
这位就是强巴少爷了
强巴少爷
这位张大姐是户外活动爱好者
胡队长的朋友
你们聊啊
接着
岳阳就担起水向营房跑去
大家快来看啊
强巴少爷来了
卓木强巴哭笑不得
怎么听岳阳说的
像是去看动物园的珍稀动物一般
他收回目光
只见面前这位张大姐眉宇间凝中带笑
似乎在说
和我想象中不大一样
正这样想着
就见那位张大姐伸手与卓木强巴打招呼
和我想象中不大一样
张廷虎
我在诗雅公司上班的一部关于西藏的百科全书式小说有声剧藏地密码作者
何马
制作
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