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达赖与班禅是藏传佛教俗称喇嘛教
格鲁派教派的两大领袖
达赖是蒙古语
是指受风者坚强刚正
佛学知识博大精深
无所不知
喇嘛是藏语
译为上人
与汉语当中称佛教的僧人为和尚的意义相同
班是梵文班智达
汉语的意思为学者
禅是藏语的钦波
汉语译为大
合起来是大学者的意思
佛教传入西藏是公元七世纪
由于历代的吐蕃藏王崇信佛教
到吐蕃崩溃前夕
佛教在西藏已经广泛流传了
在以后的发展当中
佛教形成了许多的教派
到了明末清初
新兴的格鲁派后来居上
一举统治了整个西藏
达赖和班禅就是这个教派的首领
达赖五世的时候
西藏正被信奉白教的噶玛王朝所统治
白教早已经对黄教不满了
一直排斥打击黄教
在这个生死存亡的关头
黄教采取了反抗措施
达赖五世秘密派人前往新疆
请求信奉黄教的蒙古族首领固始汗领兵入藏
固始汗答应了请求
于明朝的崇祯十五年入藏推翻了噶玛政权
自此
黄教正式统治西藏
达赖和班禅也正式成为西藏政教的最高首领
顺治元年
也就是一六四四年
清朝入关并定都北京
在国内局势稍微稳定以后
清政府就于顺治五年
七年和八年接连三次派专使入藏
敦促达赖五世喇嘛前来会见
由于清朝入关以后
中原的局势尚不明朗
再加上达赖喇嘛对清朝的态度还受蒙古卫拉特各部的影响
所以一直拖延到顺治九年
也就是一六五二年
达赖喇嘛才在清朝官员的陪同之下
动身前往内地
顺治皇帝在接到了达赖五世的奏请之后
曾经一度考虑过亲自到蒙古地区与达赖五世相见
顺治皇帝担心如果自己不前去蒙古会见的话
恐怕达赖五世会中途返藏
从而影响信奉佛教的蒙古诸部对清朝的归顺
对于顺治皇帝应该在什么地方见达赖五世的问题
在朝廷满汉大臣之间发生了激烈的争论
满族大臣们大都主张顺治皇帝去蒙古
汉族大臣们大都主张在北京接见达赖喇嘛
汉族的大臣们认为
皇帝是天下国家之主
不能到那么远的地方去会见达赖喇嘛
于是顺治皇帝派清朝的官员带着金银礼品前往蒙古赏赐给达赖喇嘛
迎接达赖喇嘛进京
达赖喇嘛进京的时候
顺治皇帝到南郊南苑猎场去迎接他
达赖五世在北京停留了两个月
受到顺治皇帝最高规格的接待
顺治皇帝给予达赖五世丰厚的赏赐
在达赖五世到达的当天
皇帝即下令户部供给白银五万两
达赖五世临行前
顺治皇帝又赐给他黄金五百五十两
白银一万多两
以及绸缎等其他贵重的礼品
由于水土不服
达赖五世于顺治十年初离京
前往蒙古地区的代噶
达赖五世在到达代噶以后
并没有立即返回西藏
清朝派出了以礼部尚书觉罗郎球和理藩院侍郎席达里为首的官员
携带着满
蒙 藏
汉四体文字的金册金印赶到了代噶
正式册封达赖五世为西天大善自在佛所领
天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛
顺治皇帝之所以不在北京册封达赖喇嘛
而是在蒙古地区进行
就是为了使册封能在蒙古地区产生更直接
更广泛的影响
以进一步提高清朝在蒙古各部族当中的政治威望
清朝册封达赖五世
实际上确立了清朝与西藏宗教首领间的政治隶属关系
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