00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/178410253f38864fdfc76141edb04be8.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子他说演播菩提雅舍第二十六章重为轻根
静为躁君
是以圣人终日行而不离辎重
虽有荣观
燕处超然
奈何万圣之主
而以身轻天下
轻则失本
躁则失君
一肩挑尽古今愁
由上章的四大道大天大
地大王
义大和四法
人法地
地法天
天法道
道法自然
跟着而来就有本章人法地的引申说明
即所谓重为轻根
静为躁君
是以圣人终日行而不离辎重
重和轻
静和躁
都是相对两种现象
重和轻是物理现象的相对
静和躁是生态现象的相对
但从原文文字上看来
老子是侧重重和轻的重要
只偏向一头
而舍置它相互影响的关系
正如我们现代有了科学知识以后
知道物质的重量是受万有引力
地心引力的作用而来
倘使物质脱离了地心引力
在太空中便会失去重心的作用
都是漂浮自在
轻便悠游的
我们人生的肉体生命也是如此
所以心思高飞远举
但肉体的生命脱离不了万有引力的作用
仍在原地不动
即使尽量锻炼
体能也只有相当的限度
不能达到想象的自由
道家的学术也早已知道这个原则
因此才产生对生命功能超越物质世界的方术
所谓神仙丹道之学
修炼丹道的方法
首先是从习静着手
久久习静而舍离后天躁动的习性
也正是从老子第十六章所说致虚极守静笃
万物并作
无以观复服务云云各复归其根
归根曰静
是为复命等原理而来
如此习静
修炼
锻炼精神和肉体互相合一而归于至静之极的不动之动
便可达到神仙冲举的成果
这便是中国神仙方剂学术的根据老子当然与神仙丹道不能脱离关系
冲举便是后世学仙者所期望能修到白日飞升的古文词之简称
当然
其中修炼习静的法则与修炼过程中的变化
却并不是三言两语可以概括它的大要
那么为什么在本章中又似乎特别注重重和静的关系有如此的重要呢
难道说重到极点才能轻举吗
其实从道家仙道修养的理论来讲
对于这里所用的重字
可以牵强作为重厚陈沉的意义来解释
如第三章所谓虚其心
实其腹
弱其志
强其骨的理论
配合后世有何儒道两家的修养原理
概括其扼要
而以沉潜静定作为修道的根基的
也可以说是完全相合的
但如联合本章的上下文句来说
那便须脱离神仙丹道的修养方术
专从人生日用的道用上立论了
虽然是偏向一面端的理念
但是可以强调的说
他没有错
因为重为轻根
静为躁君
才能作为下一句圣人终日行而不离辎重的基准
重是轻的根源
静是躁的主宰
辎字的内涵是车上装载着行李或物件的意思
辎重便是车子装载重量行李的统称
那么为什么圣人要终日行而不离辎重呢
在这里
不妨让我先说一个笑话
我在年轻的时候
出门走路
总喜欢手上抓一样东西才觉得合适
如果两手空空
甩来甩去
自己觉得好像毫无把握
很怪很怪似的
有时不带书包或公文袋
也要抓一本书或刊物卷在手里拿着
再不然拿一根手杖才觉得稳实有人笑问我这是为了什么
说也说不明白
只好对他说
这是学老子的圣人终日行而不离辎重
我非圣人
但姑妄学学
听者讲者
彼此都哈哈一笑了事
其实是不是这样呢
谁又知道
如果做圣人真的要终日行而不离辎重
那好辛苦
不如不做圣人的好
而且整天都不离负担重物的劳工朋友们
他们早已成仙成圣了
难道老子自己西出函谷关的时候
骑在青牛背上
还要挑负一肩行李或背着一个包袱吗
如果不是这样
老子何以扯谎教人要终日行而不离辎重呢
谁肯放下自私的包袱
笑话 说过了
再来正经的读本章
这一节原文的深意
以我个人的浅见来说
已如上面讲过
正是老子指明人法地的准则
我们生命立足点的大地
负载万物和一切
生生不息
终日运行不息而毫无怨言
也不索取人们和万物赋予任何代价
它总是默默无言的静静前进
不断的轮转而给予所有生物生命的滋养
所以生而为人
也应静静的效法大地
要有负重载物的精神
尤其是要学圣人之道的人
更应该有为世人与众生挑负起一切痛苦重担的心愿
不可一日我离了这种负担致远的责任心
这便是圣人终日行而不离辎重的本意
尤其是告诫身负国家
社会
人民所期望者的君主
领导人和官吏们
更当有如此这般的存心
才是合道的明君或良臣
因此
在厦门便有随有荣冠晏楚超然的名言
终日行而不离辎重
是说志在圣贤的人们
始终要戒慎恐惧
随时随地存着济世救人的责任
感
如在颠沛流离中的大舜
始终以大孝于天下存心
如大禹的治平洪水
九年在外栉风沐雨
腓无胈
胫无毛
三过其门而不入
但古人又说
大德者必得其名
必得其位
必得其寿
这是善有善报的必然因果律
倘使你能做到功在天下
国家万民
在德的地位
当然会得到最光荣的酬庸
正如隋炀帝杨广所说的
我本无心求富贵
谁知富贵破人来
如果真正有道之士
到了这种地步
虽然处在荣观之中
仍然恬淡虚无
不改本来的朴素
虽然俨然安处在荣华富贵之中
依然有超然物外
不受功成名遂
富贵荣华而自立其心
这才是有道者的自处之道
这里的荣观的观字是破
银字应作古代建筑物的观字读
不可作观看的观字读
燕字读作燕
便是安静的意思
然而在老子当时所见闻的各国诸侯君主们
当然都不能明白传统文化中君道和臣道的这种原则
因此他才有深深感叹说
奈何万圣之主而已
身轻天下
轻则失本
躁则失君
所谓身轻天下的羽义是说他们不能自知修身涵养的重要
犯了不知自重的错误
不择手段
只图眼前攫取功利
不顾丧身失命的后果
因此不但轻轻易易的失去了天下
同时也撞杀了自己
这就是触犯轻则失本
躁则失君的大病
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听