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欢迎收听由懒人听书出品的有声小说战国野心家
作者
最后一个名
播讲
霜花凌砚
第一百零一集
它是以言辞著称的
除了巨子之外
适没来之前
变五十四为首造灭起穗也算是善变
但是话语繁复
有时候不得要领
比起告子要差一些
而造篾启岁前往巴蜀的时候
告子本身也不愿意做这件苦差事
对于选了书秘吏的人前往巴蜀一事
他也没有反对
可是如今新成立了一个宣义部
辩五十四又做墨辩一职
告子信心满满的认为这个宣义部的部首完全就是自己的囊中之物了
谁曾想名单一出
竟然是才来到了墨家不久的适
这让告子极为不满
此时墨者内部的纪律还不是太严苛
活泼而又不失严肃
人数也不太多
内部有什么事可以直接在墨者大聚之中表现出来
或是通过书秘吏传达上去
只是告诉对适担任宣义部部首一事极为不满
完全不可能通过书秘吏将自己的不满转达给墨翟
于是便直接去找了巨子说出了自己的不满
屋外的树下聚集了不少人
士兵不在
他带着宣义部的几个人前往啮桑乡处理一些事
还未归来
树下墨翟
禽滑厘等人俱在
告子跪坐于地
一如从前那样直言不讳的说道
宣义部部首需要口舌锐利
能够讲清楚墨者的义
先生认为我行义不能持久
但是却也认为我能说清楚先生的义
既然这样
难道宣义部的部首不该是我来做吗
难道先生认为我的口舌不如适吗
他的言辞极为粗俗
甚至不懂雅语
反倒是和那些粪土稼穑的农夫之辈讲的清楚
恐怕并不能很好的传播墨者之义
所以先生难道不认为自己错了吗
难道我的口舌真的不如连雅语都不会的适吗
告子本来以为墨子会讲一番道理
至少也会安抚一下自己
哪怕自己做不到宣义部部首
但至少做个部介也有可能
却不想墨子直接回绝道
是的
我就是认为你的口舌不如适
所以你不能胜任宣义部部首的职责
难道你不记得当年儒生程子来与我辩论时我的那番话吗
孟子还未成才
稷下学宫还未建立
五行五德之说尚未融合
墨翟还未逝与
此时儒墨相争
墨家占据了全面的优势
与儒生之间互相打的嘴炮基本都有莫迪与程子公
孟子等儒生辩论的时候
告子还未加入墨家
但是那些故事肯定是早已听说过
听墨子这样一说
告子心中却有些不解
问道
先生这样说弟子并不能理解
难道先生认为适这个人是可以与儒生辩论并且获胜吗
先生如果这么想
那么我也能够与儒生相辩并且获胜
所以我并不是不如适
墨子微笑摇头道
哼 Go
你能辩论赢儒生
但是你能辩论赢田埂边的农夫吗
告子脸色一变
觉得墨子是在侮辱自己
正色道
先生的话我是不能接受的
田埂旁的农夫愚钝
与他们相辩
正如飞到高空的天鹅与树上的蝉相比谁飞得更高一样
您这样说并不能让天鹅骄傲
反而会让天鹅觉得是侮辱
难道天鹅不应该和鹰隼相比谁飞得更高吗
墨子仰天长笑
许久才止住笑声道
天鹅不能飞到和树木一样高
不是它不能飞
而是不愿意飞
蝉不能飞到可以沐浴云霞
不是他不愿意飞
是他不能飞
告
你应该仔细想想
当年程子与公孟子与我相辩的时候
我到底说了什么
如果你还是不能理解
那么你也算不上是聪慧了
告子见墨子说的极为郑重
低头沉思
回忆着听说了无数次的那场辩论
也在回忆着那些与墨子相辩之人的性格
逐渐咂摸出了一点味道
公孟子这人喜欢用比喻故事来讲道理
而程子这个人不喜欢讲故事做比喻
反而喜欢用排山倒海般的排比气势来压倒对方
公孟子这人层次比程子稍微低一些
稍微有那么些市井味道
程子这人师从子思
属于君子
极为重视名正言顺
也极为自制
当年公孟子来辩论之前
先感慨了一番墨子活得太苦
每天奔波
墨子便说现在的人们喜欢追求美女
美女即便不出门
在家里那些追求的人也都会挤破门
现在的人不喜欢追求义和善
所以义和善不能在家里等着别人来求取
而是需要自己走出去传播
义和善并不是美女
而是丑女
想要解决只有两个办法
要么让世人改变美丑的看法
那么丑女就会变为美女
坐在家中等着别人来求就好
要么不改变世人对美丑的看法
丑女就要自己出门去追求别人
与公孟子同来的程子听了这话后
觉得墨子言语粗俗
比喻市井
便嘲弄墨子的话太世俗
不能够效仿先王先圣们说的那些大义至理
墨子当即勃然作色
也不粗俗了
直接开喷
儒生的四种乱天下的道理
用了程子最喜欢的排比句式
喷的程子脸色惭愧
起身便走
结果程子刚一起身就被墨子骂了回来
又重新跪坐于地
无奈道
您这是诽谤
诋毁儒家
我不能再和你说话了
墨子却说
要是没有
我却说这叫诽谤
如果是有
我说出来那只是陈述事实
程子无言以对
又说墨子说话前后不统一
既粗俗又讲义
既市井又圣王
这是可笑的
墨子却认为能用常习的言辞做回答
又切合事理
可见这个人的敏达
对方严词相辩
我也一定严词应敌
对方缓言相让
我也一定缓言以对
如果平时应酬的言辞一定要求切合事理
那就像举着车辕去敲击蛾子一样了
换而言之
就是对不同层次的人要用不同的语言来讲道理
此时此刻
墨子见告子还在思考
见他脸上也已经露出了一些似乎明悟的神色
墨子心中还是高兴的
到了他这个年纪
对于告子这样的人
他已经不再如年轻气盛时候那般愤怒
想做的只是多寻找这个人的优点
想办法引导他走向行义之路
墨者之中
投机的想要出仕的人不在少数
至少最开始的目的是这样的人不在少数
可墨子认为人都是可以改变的
自己完全可以将这些人说动
让他们改变
而适则属于认为这些人可以教育
但还是要想办法让他们既行义又满足自己的欲望
同时又有足够的约束
他知道天下的理想主义者太少
需要大量的投机分子在其中
否则做不成事
也很容易变为一个诡异的苦修社团
四周寂静
侍坐左右的弟子们多数已经明白了墨子的道理
也明白了墨子为什么会选择推荐适成为第一任宣义部部首
然而墨子却没有立刻说话
就那么静静地等着
等到告子终于点头的时候
才说了话
告
你可以和儒生辩论并获胜
这是我相信的事
但是你与田埂农夫
市井工匠交谈的时候
也是如同和儒生辩论一样讲道理
并不是你讲的道理不对
而是你讲的道理别人未必能够听懂
讲道理选讲义
难道不是为了让别人听懂吗
行义是为了利天下
吃苦也是为了利天下
可如果把吃苦作为目的
那就是不对了
你和田埂农夫讲道理
用和儒生辩论的言辞
难道不正是我说的荷辕而击蛾吗
你这就是举着车辕杆去拍打飞蛾
未必及得上用芦苇帚拍打飞蛾的妇人呢
你到底是为了举车辕杆还是为了拍打飞蛾呢
难道你不如妇人吗
并不是
只是你不善假于物啊
墨子很自然地用上了劝学篇中的话
里面将不善假于物的情况划分出许多种
也曾说过墨子所说的荷辕而击蛾这样的事也属于不善假于物
告子低头不语
墨子觉得讲完道理对告诉这样的人需要适当让他明白自己的水准
以免过于骄傲目中无人
需要适当打击一下这人的信心
正色道
况且和儒生
杨朱
列御寇等人辩论
由五十四去做
难道你认为在这件事上你比五十四要强吗
辩五十四算是巨子之下那些善辩弟子死后墨家的第一嘴炮
告子向来佩服
听墨子这样一说
心中并无愤怒
只有服气和自知
正如墨子所说
没有而说
那是侮辱诽谤诋毁
有而说
那只是陈述事实罢了
半晌
告子跪坐低头行礼道
先生的话我明白了
如此看来
适的确比我更适合做宣义部部首
墨子欣慰点头
叫告子起身
又和旁边侍坐的弟子道
我曾说
人无非老幼贵贱
皆天之臣
有能则举
无能则免
适虽年轻
但却能够胜任这样的职责
这没有什么可以疑惑的
给他职位
给他权力
并不是赏赐他
而是为了让他把事办成
这是我一直认为的为官之道
目的是为了利天下
办成事
如果你们将为官出仕作为赏赐
那么你们并不是真正的墨者
一众弟子纷纷行礼道
先生的话我们记下了
宣义部的事我们也认为适可以胜任
他有的那些权力是应该的
本来已经信服的告子听到权力二字的时候
心中再一次生出了一丝火热和嫉妒
因为这个宣义部的权力似乎有些大
随着草帛出现
那几篇宣扬墨者之意的雄文已经传到了各国的都城大邑
借助一年前就在那里布局的店铺
工匠会等快速传播
宣义部成立之初
就成立了四个下属的吏处部门
曰交通吏
曰稼农吏
曰工匠吏
曰校生吏
交通二字取的并不是是最熟悉的那个交通的含义
而是取自易经泰卦
天地交而万物通
上下交而其志同
这一段卦辞可以衍生出两个词汇
交通和同志
这里的交通取的便是天地交
各国通
上下同齐至一的意思
交通吏建立在各国的都城大邑
以工匠会
店铺新奇事物的售卖部门为依托
在各国开展活动
在各个都城大邑内广泛的交通墨者之义
将在沛邑产生的许多理论传播出去
同时还需要发展一些秘密的墨者
不过这件事最终负责的是书秘吏
但是身兼两职正好可以发挥
稼农吏和工匠吏两个部门则完全就是本来的意思
一个是面向农夫的
另一个是面向工匠的
而校生吏则完全就是主管沛郭乡校的意识形态工作
从小灌输一些理念
从而让那些乡校里学成长大的孩子相信人人平等之类的墨者之义
如果仔细算起来
辩五十四管辖的部门完全可以并入这个宣义部
成为一个专门的属吏
负责与贵族各学派的交流
但是墨者一开始走的是上层路线
即便是尝试着改变
可是上层路线的想法根深蒂固
因而辩五十四这种专门负责理论宣传辩论的人是一个专门的部门
工匠与稼农的宣传在告子看来也就那么回事
他不擅长
也不觉得意义重大
但是交通吏这个下属部门却让告子眼热
墨者的许多收入都是来自其余邦国的大城大邑
而那里的墨者组织
基本上打交道最多的就只有两三个部门
而且很显然
将来打交道最多的就是宣义部
因而这是一个面向天下的大权
而稼农工匠只是在沛县之内的
况且沛县内部的一些职位也只是在一县之内
比起宣义部的下属部门交通吏遍传天下
还是差了许多
而且每年所需要的金钱数量也不少
宣义部所能花费的黄金数额也极多
多到让市贾豚面如土色的地步
告子自然有些嫉妒
只是他并不知道
他所嫉妒的
却并不是适所最在意最自得最窃喜的事
在适看来
他得到了自己在墨子去世前最想得到的东西
意识形态解释权
换成现在的话
就是天志
义利 天下
天下法权
仁义利
易变认知论等等问题的解释权
对于上下同义的墨者来说
这才是最重要的东西
墨子活着
这个职务似乎毫无意义
似乎只是个传声筒
然而一旦墨子去世
这意义就会瞬间提升数倍
告子被嫉妒迷惑了双眼
所看到的只是自己所能比较的
看不到自己所不能比较的
侍坐墨子左右的其余墨者则对于适的能力极为认可
每每与自己相较
多想若是自己主持宣义部
恐怕很多事做得远不如适
确实如告子所言
适连雅语都说不好
但是墨者之中能说雅语的极多
可雅语只是语言
就和墨者内部通用的贱体字一样
能讲出道理才算是一个合格的宣义部部首
否则只是一个合格的教人说雅语的
采风从一年多前开始的布局
也让适负的这件事情顺理成章
各个大城大邑都有墨者进驻在那里依托着店铺开展活动
传播道义
与那些士人是可以用大雅蒸鸣中的话讲述天生烝民
有物有则中有物有则的天志到底是什么
也可以把用来歌颂仲山甫的那句仁义有言
柔则茹之
刚则吐之
维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐不武
矜寡不畏强御
巧妙的转化为歌颂墨者
从而吸引很多的市井游侠接触墨者的义
这句话是赞颂仲山甫的
说的是古人说吃东西啊
柔软的就咽下去
坚硬的就吐出来
可是仲山甫这人恰恰相反
吃软不吃硬
不欺侮寡妇鳏夫
但却会抗击强暴
这正和那些市井游侠的想法
一个个觉得墨者将自己歌颂成了仲山甫
顿觉墨者颇为亲近
便免不得要去听听墨者的意都讲些什么
而每个月都会发布的
写在草帛上送往各个大城巨邑的雄文激辩
也在各邦国的都城引发了一场又一场的兴奋和对抗
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