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我们经常讲
天有天理
地有地理
人有人理
可见我们都是讲理的
但是呢
我们没有同理心
当然
西方有同理心
所以很多人就认为
我们也要有同理心
若是这样的话
中华文化就不见了
为什么呢
因为西方人的理是从法来的
叫做法理
他们的理完全根据法律
法律是这样的
道理就是这样的
之所以说他们不会变
就是因为法律是死的
中国人的理是从情来的
叫做情理
而情呢
是会变的
所以同样一个礼
公说公有理
婆说婆有礼
在北京呢
有北京的礼
到上海呢
有上海的礼
西方的礼是固定的
中国的礼是变动的
现在很多人因为没有这样的修养和认知
就认为
好当然是好
但那是西方的好
到我们中国就不合适了
西方的致谈性比较小
所以呢
他们制定的法律比较明确
而我们中国制定法律
那是非常可怕
非常麻烦的
比如说
如果定的太严格
就没有人敢执行
如果定的稍微宽松一点呢
所有人又都不服
事实就是这样的
要不然
我们很早之前就实施法治了
地有地理
有人说地理是一种迷信
大家呀
千万不要有这样的认为
我们应该很清楚
地理是真的
比如同样一个家庭
把门稍微调整一下
所有人的磁场都会非常高
这是马上可以改善的事情
但是呢
可怕的是那些不懂装懂
只知道一招半式就走江湖的人
他们让你今天买这个
明天买那个
他们的目的就是推销东西
其实啊
没有效果的
那你怪谁呢
一切一切都是人出了问题
这样大家才知道为什么我们中华文化特别重视人
西方也不是不重视人
他们重视的是制度
因为在西方
人是不可靠的
流动性很大
整天跑来跑去跳槽
现在我们很多年轻人也学西方
喜欢跳槽
其实啊
跳槽对自己非常不利
就好比滚动的石头
连苔藓都长不出来
也就好比抹布
借你擦一擦
借它擦一擦
哪天不小心擦到自己的脸
满脸都是生疮的
现在的人
因为没有重视
根本没有读易经
总是在表面上下功夫
实在是非常可怜的
那么
古老的易经
被称为中华文化的群经之史
他告诉我们
大自然有天地人三才
天有天理
地有地理
那么人力是什么呢
人力就是良心
所以中国人有句话
哪怕再过几千年也是对的
这句话就是
天不怕地不怕
只怕自己的良心来说话
中国人最怕呀
就是自己良心不安
法律是管不了他的
现代人不是没有良心
而是忙到不知道有良心
甚至忙到最后
良心不见了
因为呢
你不注意他
他就不见了
我们从小啊
就听妈妈说
你要用心
听老师说
你要用心
但是这句话没有人能够听懂
因为心在哪里
谁也不知道
那么心在哪里呢
不在心脏
也不在大脑
想想看
你能够用心脏吗
你能用大脑吗
所以
那都不叫用心
其实我们的传承有一段是断掉的
心在哪里呢
答案很简单
就是你不用的时候
是找不到它的
一旦你用心
心就出现了
这个心啊
就是良心
所以呢
真正用心的
就是凭良心
无论做什么事情
都要凭良心
对人凭良心
处理事情凭良心
根本不需要什么法律
而且啊
比法律还要好