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The
因为他所了有些人的自我评价系统
对 有些人
但是有些人自我评价系统又很低的
这种状况就是
他只在乎一两个
其他他不在乎
这种又过了
你这种过吗
有啊 有些人
我倒
倒觉得有一些人就是
他就他只有几个闺蜜
几个
几个两肋插刀的
只是他只在乎这一两个
其他八九个人都说他不应该
说他不对
他不在乎啊
这种人变成对不对
他只在乎他在在乎的
那这种人就是过了
对
这个也算过吗
因为我是觉得
只有这些很熟悉你的人
才能够真正对你进行评价呀
所以你
你在意这些了解你对你的评价的人
这不是很正常的吗
他
然后其他那些
嗯 哦
我刚才这了一下
我刚不是说
想要十个人对不对
嗯 你觉得你
你认为你自己做的可以的话
你的标准是多少
你只要一两个说你好
你就满足吗
还是你要觉得有一两个说你不好
你就受不了你的标准
这个人自我评价的标准建立在哪个地方
嗯 我 我可能
我如果我说我的标准
对啊
你说的话
你自己的
你觉得呢
我自己的话呢
可能就就就
就拐到你
你说的那种孤芳自自赏的那个上的那个程度去了
我觉得我的话
我不会在意旁人对我的看法
我会比较在意我自己对自己的评定
如但是自我的这个评定认定的话呢
当然也要借助一些外在的力量
我比较会去听一些
我 我 这
现在是你现在
你回答这句话
是你现在以为的自我认知
懂吗 啊 对
当当把你放在说
因为你这种说法
比较
你比较认同你自己说你在乎那一两个就够了
对不对 嗯
但是
当你真的身边人七八个都说你不好
你 你 你其实
你知道吗 你
你会受不了
你不是你想说的那样子
懂不懂
所以
你要去重新评估一下
看下你到底对有多少人说你不好
你会受不了
如果七八个都说你不好的时候
你
你以为你本来在乎一两个就够的事情
其实你
你做不到的
明白吗
呃 应该是说
因你现
现在是因为没那么
没有
对
你现在只是身边没有那个七八个说你不好
所以你感觉好像没有说你不好
基本上还认同你
懂不懂
就是
就是没有那么极端的说哎很讨厌你
如果 假如说
十个人里边哈
只有一两个很喜欢
然后八个都是很讨厌你的
那我可能我的感受又不太一样
可能我现在的这种状况
我会觉得
我只需要在乎一两个人的看法
可能就比如
十个人里边
有一两个是特别支持你的
也只有一两个特别讨厌你的
其他就是属于那种
有不讨 讨厌 也
也不 也 也不
那个这种关系
很简单哈
也不用自己自己去努力
薄云自己去
去以身犯险
你去观察那种只有小团体的那种的
你喜不喜欢这种人就好了
懂吗 我不
嗯
一个团体里面
总是只有那一两个
对 这样子子
只他们几个
就
就只有他们一个人活在
活在那
其实不顾其他人
你 你去看
你的角度
你去看这种人喜不喜欢
这样子而已
那肯定不喜欢的
那肯定不喜欢
肯定不喜欢
对 那种人
就是说
只在乎一两个人这种
那
那种小小圈圈
小看你这种个性的
就是这样的人
知道吧 你
你会是这种人吗
你不是吗
如果你是这种人
你会把你别
你喜欢这样
你就会把自己建证成这样
但是你不是嘛
代表你就不是这种人
懂吗
对对对 因为
因为我
我最深切的感受就是
比如很简单
我们出去旅行
假如说你是自助行或者是自由行几个人
那我们可以磨合
或者说我可以尊重一些你的一些想法
但是如果
很简单
如果你是跟一个大团
然后要团里边几十个人去迁就你一个人
这样的人
我就觉得他就太自我了
但是如果我也是团不到的的他自己
对吧
这种对他
他的理论
他就觉得
我反正我也是花了钱来的
那我当然要玩的尽兴
所以你们说的什么要守时呀
在哪个地方集合
那跟我没关系
我可以听听就过
那其实从我的个人感觉来说
我很讨厌这样的人
但是这实际上
有的时候你跟团
有的时候就不可避免的会遇到这样的人
所以
我 我 我的意思
这两种 对
这刚讲说
这两类人
其实都是调的过的人
嗯
所以
我们要让自什么
不要走向这种
这种属于比较极端的这种状态
对 我 我
我刚刚讲了
我那个同事在乎那个一个指的一个人说
我就说你何苦呢
对不对
那
那
那我们是不是常常有时候
有时候我们会把自己陷入这个误区
那肯定的
特别是如果这个
这个就是持反对意见的人
还是你心里边你很在意的一个人
可能尤其会有这个小男生的这种想法
想我需要做一些什么
这个就叫骗我
想什么样的办法
让他对我那个就叫那个心态上
已经叫宠之为下了
嗯 对 他就错
他对那个女生
不管他也不是他喜欢
他也不喜 不
那个女生也不是他爱人
也不是
也不是喜欢
就普通同事了
对啊
这是肯定是
但是我觉得
从某种程度上
应该是这个男生本身对那个女生还是比较认可的
不管是人
那你没认可他
我就想说
他这种做法
我们
他们两个个性完完全不一样
八竿子打不了的人
知道吧
彼此又不是彼此看对眼的人
但是
那从某种程度上
我不太
我不太能够理解
这个男生要改
要
要这个女生改观的这种动机在哪里
他没有要他改观
而他想说
他自己本身要怎么做
他对方才不会对他这个这种态度
懂不懂
那还不就是以他的根本目的
还不是要改观
你要
要这个也可以的
你要这样讲也
但是我的意思是说
重新产生认识
对
我的意思是说
他 他的想法
我们在讲是他的想法吧
嗯
他这种想法的话
就已经是宠为侠了嘛
对啊 就是宠
宠之为侠啊
嗯
但是我们刚刚讲那个
只在乎一两个那种
他就变成这样
就 就变成
对
自 自私嘛
自私甚高
孤芳自赏
其他的都不管
就如果你一直往上调
调到那种所谓上的
结果就是变这样
但是你像我们现在学道德经哈
知道了它
这个我们需要在一个区域里边去做一个调整
尽量不要去走极端
但是我们在做的时候
就是如何去把握这个度的话
就是需要我们在就就不断的修行
不断的去做调整
不断的去找到观
你要有观察的习惯
敏感度要增加
对不对
时时去调整道德
是因为这种
这种原是一直在变
思思都在变
对你那个度也是要
也要时时刻刻调整的
你要讲究这个东西啊
但是我们
但是我们有没有给自己做这种训练
增加自己这种敏感度
所以说
为什么这张道家思想哦
虽然说我们这
这个是第几章
看一下
这个是第十三章
对 十三章 对 你
你
我们就可以去呼应一个叫二十六章哦
它二十六章
你去看它
在它里面现在讲
若和万圣之王而以生亲于天下
清则失本
躁则失具
一样是在讲这个观念啊
对
有有有有
有印象这一章嘛
对不对
有有有
对
所以你开始看
去看二十六章
如果这一章还是读不太懂
不太懂
明白他的精神是什么
就是看看二十六章的例子
一样他讲的同样的意思
叫贵胜啊
不能让
不能身亲于天下
一二个于嘛
对不对
嗯 这叫贵
这张叫做贵生于贵天啊
贵生于天下
呃
贵为生我于为天下
那第二十六章讲
叫以身倾于天下
一样是生跟天下做比对
对
所以这个德道
道家思想啊
不是只有老子这这个德道经的五千四讲
在庄子里面也一样是这种这种说法
它这里面有篇叫做攘让王篇
它里面是这么余力哦
对
说道之之以治天哦
假如说这个道德本质真正的东西
是在谈自身身件事事其处诸于以为国家
就是你有行余余力哦
对不对
才了所谓什么国家的
事其诛居以治天下
就 就
就剩下更剩下的糟粕
那个土啊
那种什么什么杂草
那才来做贪什么治天下
懂吗
在庄子里面也有一个
其中有一篇是讲这样的东西
这 呃
这个观系完全跟儒家反过来
有没有把天下跟国家当第一的时候反过
完全相反有没有
对对对
所以他说
这个意思说
大大的精华是要调理身体哦
剩下的来过管国家
可他糟粕才是要才去面对所谓的天下
这叫贵神
这是贵神的精神在这里
所以我以前有想说
道家
他不支持任何理由去残害自己的身体
就是这个东西
反而你是要不断的好好的养养
保养护他
所以他就这章里面
在生与心的两个角度跟我们提出了这样的建议和看法
嗯
否则你过不好的啦
人要过得好
就要身心要调和
要平衡
要好嘛
你
你人人利于天下
你才能 才过
才能好好的活着嘛
对呀
这也是符合我们中国古代经典
黄帝内经里边也是说嘛
要身心合一
身心都要平衡
才能够就是说内外就是协调
才能够身体健康
他也是说
哎
其实这样看起来
在上古时代的很多经典
它的那个就是主旨
其实是一通百通的
那我就觉得
这些经典反而传到后面就越来越变样了
可能也就是因为独尊儒术
为了它的政治诉求
然后就是改变角度
篡改一些看法
然后慢慢
慢慢就
哎呀 我
我这样想起来
其实真的是对人的思想影响挺大的
就我们有的时候
你去看这个很多的新闻
社会新闻
还有包括一些政治事件
然后你用这个
这个儒
儒家的思想去解读的话
都是后后你会发现
真的
他最后解读出来
或者说他做出来或者定出来的标准
其实是不太符合人自我的这个意义
所以
为什么儒
为什么儒学
哦
在诸子百家那当时的时候
他不会被推崇
就这样
因为大家不是只有他最聪明的嘛
嗯
比他聪明的更多
看心影看的更精准的更多
所以
儒学到最后
你 你看
如果真的在推到这个
你会发现
儒 儒
儒家这种东西
它是乱源
你知道吗
所以 你看
那个老子不是
跟孔子的对话
就是这样
你这些东西
都是
都是糟粕
他不是这样说说
说说孔子的东西吗
嗯 你这些 所以
孔子他那些
呃 言论
在当时周游列国的时候
也得不到
就是这种
他的正日暴富不能够得到施展
也是很自由的一件事情
当然对呀
嗯
因为他想复古嘛
他想
所以我要说
如果真的儒家啊
那种 对不对
什么阶级这么明
在
在现实也有
也有 也有
有些地区跟国家
是跟儒家推的极致
就是这样一样的
哦
你看你喜不喜欢
我跟你讲过哪个地方是这样
对不对
嗯嗯嗯
哪里
你还记得吗
印度啊
知道吧
印度的状态就是很儒很儒家的这种
阶层划分的非常清楚
你很难
我当时说到印度
我就是觉得他那个种姓制度特别不合理呀
但是你说
在儒家 对
儒家推到最后
就这个东西啊
你 你你 你
阶层跟阶层之间
要条理分明
互相不能得无
就无法跨越
连朋友跟朋友之间都讲种姓
哦
朋友跟朋友之间都讲阶层
因为各有各的理嘛
要守嘛
各有各的标准
要守嘛
你不能跨越啊
这个
在西周的时候
其实就是推这个东西
就推
推成这个样子
但 但是 我还在
我还在想
西周跟东洲能够有那么长
那么长的统治期
如果都是像他这样
阶级壁垒这么森严
哈
最最后被推翻的不个情况
但是他纵观利这整个中国的历史嘛
对不对
对对对
维持的时间是久久的呀
还没有哪一个王朝的时间有他那么长久的
还有我
我当时谈到印度这个国家
我还说
我觉得印度就是很多这种不合理的现象
哈 但是我
我也不
我也始终不太明白
就是印度人民
就是
特别是一些处于底层的人
怎么就那么没有反抗精神呢
怎么就那么能够安贫乐道的
你当时说到把你宗教的力量
哦
我们现在在谈道
而不是谈人为
这种东西
叫人为出来的东西
对不对
这就是人为出来的东西嘛
定了很多的礼呀
礼乐教化
把
把你标准来定的死死的
对 你想跨
你想跨都不容易
但是自然界是这样子吗
不是啊
这是走向灭道
你知道吗
所以你看历历朝历代
后面想要恢复这种
对不
走儒家这种东西
到最后 你看
国做能有三百年以上都不容易啊
就这样
因为这是
这是你
你一开始生
然后最后注意灭
你朝着灭
灭在走的
但是你知道他们叫什么
他们说这种就是印度
可能他自己解释他这个种姓制度
就会觉得这叫秩序
如果没有秩序的话
那么没有这个
这个
这样的话
就整个社会就是大思想
对 嗯
无我
我想无什么不成方圆
对啊
就是这样子啊
但是谁 那
那以谁的标准
这就变成贞洁了
以你的标准也有了标准
以你的规范还是以我的规范啊
这个贞 这个
这个争执就来了
你知道吗
谁也不服谁呀
但是
其实有的时候你去想一想
虽然你说那个印度那个国家
它是儒画教化的最深刻的一个模板
哈 不是
不是说如画教化
是说它的模式就很贴
贴切
这种的贴合
就贴近我们说的这个就是儒
儒家走到极致就会是这样嘛
但是挺神奇的就是
为什么在如今这个二十一世纪
这个这个秩序依旧能够维持这个它倒因为
我跟你讲
很简单
因为它有外在的
外在给他畜成这个原因
他不得不这样维持
你看
当时你看他历印度那个地区以前的历史啊
没有外在压力那么大的时候
他是分崩离析的啊
对 他
他虽然是四大文明古国之一
但是他其实一直并不像中国一样
是有一个统一的国家这种
对 那现 现在
为什么你会觉得他是个
对
他是一个好像可以就在一起的集合团体
他
他只是因为有外在的那种一个缘
一个缘起 对
促成他们说所邦结派的
对共谋
呃
呃
短暂的利益
大家或者一时的利益
大家可以的结合成一个国家或者什么
你看他
如果他其实印度的里面
他有很多的所谓的邦啊
他不是一个完整的国家
他很多人
他是
他是上令无法下达的
你知道吧
嗯 所以
我们有很多人跑到这个国度
对
会觉得很乱
很多人很难理解这个国家
当你当中央的那个利益
不符合地方利益
地地地
地方是不遵守的
你知道吗
嗯
所以你看他一条铁路啊
要从头建到尾
建不起来了
马路要从头建到尾
建不起来
但是我觉得这个也这个也和儒家就不一样了
你看
独尊儒术的话呢
它其实就是能够快速的把资源汇集啊
不是的
所谓的
嗯
阶层呐
我讲的是儒家的有关阶层这件事情
就是这样
懂吗
那阶层到最后就是什么
就是最后像东周一样
有没有各国分立就是结果
嗯
明白吗
因为大家不愿意再去处于守
就是守这种阶层
就会这样子啊
因为人家受不了这种阶层的那个分化嘛
那儒家会呢
他就希望强烈要求你依照阶层来分化
那整个整个观
呃
就是普遍观念来说
只有种姓制度是推行印度的全国
你懂吗
但是他并
他并没有推行于
对
他并没有推行于他们自己的邦跟邦之间的东西
明白吗
就他不同的班
相同种姓的人
他们可以沟通
但是并
并不这种
这种
这种阶层并不怎样
并不区分一个所谓帮跟帮之间的阶层
这个我特别不太了解
但是我就是觉得
在西周啊
你在西周啊
它就是这种阶层分化
这种阶层的规
规则
它是到诸侯国都可以用
他的阶层是这样
所以他西周政令可以上达
从上大达到小
但是你当这种这种阶层在帮就诸侯跟诸侯之间被共同遵守的时候
他就会分崩离析
就是动周的样子
嗯
理解吗
但是我们今天讲印度的所谓的种姓这件事情
他在所有他的各邦之间
他都认同
但是他在邦与邦之间有关制度上
他就没有
没有共同认同
就是他们在阶层上能够达成共识
但是在种种的这种种姓的
对
在种姓这个角度来说
他们是各邦都都认同
但是在所谓的邦跟邦之间这种所谓观方下
诸侯跟诸侯之间的这种阶层是没有被明确
我没有说你的是大诸侯是小诸侯
侯都要听你的
没有这个
这种精神
没有建立所谓的种姓
懂吗
但是西周这个东西
是是是
是稳固的
所以它
它中央的政令可以通常的下
就 就 就诸 诸侯
诸诸侯之间的阶层是稳固的
大诸侯
小诸侯有没有
但是呢
到东周的时候
这种 这种
呃
这种标准就被打破了
所以 哦
政治上是这样
学术上也是
诸子百家 你
你不信我
我也不信 对
就这样 对
就是彼此都很都坚持自己的一些见解
很难就是说真正的达成这种共识
然后朝着一个目标去努力
但是不管怎么说
这些都是属于人为
哦
不符合今天讲讲
讲讲的这张道德
有关道德这种叙述
第十章讲讲
都是不符合他的这种基本精神
嗯
因为你只要有阶层
就会有重之为下的问题
对
就会有上下的区分嘛
也就没有办法做到无区别
对吧
你只要有解
只要有阶层
就会有宠治为下的问题
嗯 所以
其实我之前就是看的那个
就是延展性的哈
对于这个通行版的这个理解
我个人来说
我是比较容易接受的
可能这个也是因为是我自己比较之前就是不不读道德经的时候
我也认同的一个观念
所以看到在道德经里边有这样的解读的话
我就顺其自然的就
就接纳了
就吸收了
呃
我也始终是觉得
因为你习惯于宠治为下的环境啊
你觉得它是道
那你
你会开始接受它是真理啊
嗯 但是你
你不明嘛
嗯 对
就是我还是文学的认真的状态下
你没有文道者里面还没有所谓的文道者
还做不到
文道者减
你减不了 对
你捡不到
你减不了
但是今天我们这样讨论
至少对
你算是文道者
在这
在这个立场上
你算是文道
他就破了你的本来的想法嘛
你就以前的话
可能就很容易
要么就是下
要么就是上
就是很难找到那个平衡
但是这个平衡点也是
那天也在宠辱弱鸡
嗯
在某种程度上是肯定会的
就是即使在
呃
当你在宠辱若惊的时候
你过得好吗
肯定不会很好呀
养的因为
因为就会患得患失啊
对吧
你的心一定不好啊
对
就是至少是心不会那么宁静嘛
不会那么平和嘛
这个是肯定的
所以我们说修行
修行
就是要把自己的心先修
修的平衡了
很能够平和了
然后才
才能谈其他的东西
嗯 所以
所以不管是道家还是佛教
他们提出了
就是都是在帮助我们
给我们一条路
说啊
怎么样人活在这个天地之间呢
你的身心对不对可以过得比较那个的
他提出这样的一个方案呐
当然
你可以不管他了
对
我觉得不能不管
管还是要管
因为这个其实都是和每个人切身的感受
我觉得这是一种选择
你可以不管
所以说
人生变苦海嘛
不管的结果就是人生苦海啊
不管的结果就是这样
那你怎么样离苦得乐
离开脱离这个苦海嘛
对不对
那他们给的一条路跟方案就是这个东西
但是你会
但是你会发现
说
你会发现他
他又是正言若犯
知道吧
嗯
这往往可能我们做的和我们知道的
还是很难达成一致
嗯
那我慢慢来吧
就是慢慢来的过程
就是修行