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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与万章演播菩提牙舍反对孟子的诗文
这段历史
后世怀疑的人很多
各种怀疑都有
如几十年前名扬一时的厚黑教主李宗吾
前面也已说过
他曾写过一篇文章
就是我对圣人的怀疑
论调很怪
他的名字李宗武
是由明朝名学者李卓武而来
而这位李卓武对于古人的这些问题
对历史的怀疑
早就提了很多
而且都有独到的见解
最有趣的是
在理学家们非常重视孔孟之道的宋朝
有一位被当时理学家们所尊敬的大儒李觏
字泰伯
南成人
善变能言
文才并茂
因为父母年纪大了
就以教学为生
并照顾父母
当时他的学生常有百人之多
那时候的读书风气
人口数字以及经济情况与现代比起来
上百的学生可就等于现在上千乃至更多了
在黄佑初年
范仲淹推荐他为太学助教
后又升任了太学说书
死后被学者们尊称须江先生
学问好
修养好
并有许多著作
但是他反对两位古圣
一个是孟子
一个是佛陀
有一次
有人送了一坛好酒给李觏
另有一个好饮的读书人为了喝这个酒
就设法去拜访李觏
表示自己也是反对孟子与佛陀的
因此得以见面
这人并写了一首骂孟子的诗
晚里娟皆未可知
孟珂深信亦还痴
月翁方且为天子
女婿如何弟杀之
李构读了大为积赏
于是拿出酒来
两人痛饮一场
将一坛酒喝了一半
这个读书人第二次又做了一首诗去骗他的酒喝
乞丐如何有二妻
邻家焉得许多鸡
当时尚有周天子何事纷纷说未妻
于是两人把剩下的半坛酒也喝光了
等到这位读书人第三次再做了一首诗去骗酒喝时
李觏也知道了这个儒生的目的不过是骗酒喝
于是对他说
你的诗我也不必看了
我的酒已经喝光了
这两首诗中
当时尚有周天子
何事纷纷说慰气这两句最为重要
他的意思是
孟子一直遵崇孔子
以直承孔子的道统自居
而孔子是主张尊王
尊重中央政府
反对诸侯称霸的
孟子的时代仍有周天子
但孟子却一会儿见齐宣王
一会儿见梁惠王
要他们行仁政亡天下
等于劝他们造反
把周天子又放到哪里去了
他这样指责孟子
不能说不对
这也正是我们要了解孟子的地方
孔子推崇文王
武王
捧周朝
孟子也谈文王
武王
但少谈周朝
却力推尧舜
其心意是主张让贤
恢复禅让
只是口中不便直接说出来罢了
所以
这位书生的目的虽然是骗酒喝的
但还是有读书人的见解
明朝有一个人写了一本书
书名千百年眼
就是说读历史要有千百年的眼光
这些书对于历史所提出的问题都很高明
我们以千百年眼来读孟子
就可以读通了
孟子这些言行
如果是在秦汉以后
是会被皇帝砍头的
只要把孟子抓来问一句你意欲何为
脑袋就掉下来了
至于孟子的学说
所走文化之路
与孔子尊王的思想是少有不同的
这与时代变化和当时客观的环境有很大的关系
君子也会受骗
在孟子本文中
万章的辩论还没有完
本来舜被设计陷害的故事记述父母弟弟竟然坏到那种程度
缘只是传说
并无史际可靠
就如那位书生诗中所说
晚缕娟皆未可知
而孟子对此深信不疑
似乎太尼古而不化了
现在万章又说
老师
你说的相喜
顺义喜
而他明知弟弟刚下手谋害他
所以
舜的喜应该是假的
他是不是一个伪君子
孟子说
不
舜不是伪君子
像以前的郑国名相子产
有人送一条活鱼给他
他吩咐下面管理池沼的管理放到池里去养
这个部下拿回这条活鱼
交给厨房杀来煮好吃了
然后回来报告资产说
这条鱼
我把它放到池里去的时候
他还不大习惯在水里兜圈子
稍后他习惯了
就游走了
子产说
游走也好
到他喜欢的地方
活得更舒服一些
可是这个迟爪小吏出来对人说
大家都说我们的宰相智慧第一
我只这样随便骗他
他就相信了
还欢喜的说
得其所哉于如愿了
如愿了
孟子说
从子产的这件事情看来
就可以知道
大有道的人不是不懂
但以道理来欺骗他
他有时是上了道理的当
君子可欺以其方
这句话就是这样的意思
后来也成了中国俗语名言
这句话大家要特别注意
读后会有很多感慨
一个人匆匆忙忙做了几十年人
也观察了几十年的世事
人生与历史
的确是君子可期以其方
但可欺骗的
也不过是君子而已
大圣人是不可以欺以其方的
所以
上面的领导讲道德
讲学问
下面的人可以用道德学问去欺骗他
上头喜欢什么
下面就可以用什么去欺骗
这就发生了大问题
一个人宁可做一个被欺骗的君子
也不愿做使用欺骗手段的小人
可是在处理国家社会天下的事
处理别人的事的时候
是不能受人欺骗的
否则误人误己
引用佛门的俗语来说
就是慈悲生祸害
方便出下流
孟子又说
对于君子
如果不以正当的道理
就骗不到他
当时向道舜的家中
是说因为想念哥哥而去的
所以舜高兴而相信他
他这种高兴是真诚的
不是虚伪的
孟子替舜做的这一种辩护
如果作为律师来说
已经相当高明了
但是如果原告仍然不服
再向最高法院申辩
那么孟子的这段辩词还是有瑕疵的
是不够圆满的
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