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菩提牙舍明王以孝治天下
藤定宫哄世子未然有曰
昔者孟子常于我言于宋
于心终不忘今也
不幸至于大故
无欲食子
问于孟子
然后行事
然有之
奏问于孟子
孟子曰
不亦善乎
亲丧
故所自尽也
曾子曰
生事之以礼
死葬之以礼
祭之以礼
可谓孝矣
诸侯之礼
无谓之学也
虽然无常闻之矣
三年之丧
资书之福
瞻州之时子天子达于庶人
三代共之
接下来的这一节
便是记载滕文公接位当政以后
接受孟子的教诲而加以实践的表现
这个时候
滕文公的父亲定公死了
他这个世子当然承袭了爵位
马上要亲政
又要办大事国丧
这时候又想起了孟子
想到他的教导
于是便对他的大夫冉有说
前几年我经过宋国的时候
孟子曾经对我讲过许多话
我牢记在心
始终没有忘了他的教诲
现在非常不幸的遭遇丧父的大雇
我想派你到孟子那里去请教他扶丧的大礼应该怎么做才好
然后才确定我们的办事方针
然有奉世子之命
特地到了孟子的家乡邹义
专程代表世子向孟子请教
孟子说
滕世子这个问题问的好啊
对于父母之丧
按照他孝心的初衷去做
不就是顶好的办法吗
实在只需照本人自动自发的孝心尽心尽力去做就好了
孟子要滕文公首先行这个孝道
中国的传统要守孝三年
人死后的处理也是有一套礼节的
周礼对于王公死后怎么祭
怎么拜
都有一套的
现在不加引用
这里孟子要滕文公尽孝道
三年之孝是鼓励你做得到
对国际上会有影响的
为什么会影响国际呢
譬如之前齐桓公是霸主
齐桓公死后
儿子们争权
根本没有办丧事
把齐桓公的尸体摆在那里
都变烂变臭了
重爬出来没人管
那个时候各国的孝道差不多已经完了
就是因为这样一个争权夺利的风气
所以孟子坚持要唐氏子行孝
把这个风气转变过来