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佛游之羽
衣衫彩彩
石金国风里写道
佛游朝生暮死
但他衣衫彩彩
绚丽灿烂
难道佛游知道自己只能活一天吗
换言之
对于我们人类
如果有一个更高维度的生物
或者说是造物主
看着我们每天庸庸碌碌
喜怒哀乐
是否也会耻笑只能活一天的人类做这些是干什么呀
何必呢
但这就是在追溯生命的意义啊
生命的意义之一在于目标感
有位教授曾说
现在许多年轻人都容易出现躺平的想法
躺平不是能力问题
是态度问题
是一种拒绝下场的姿态
因为他们不像上一代人还挣扎在温饱线上
他们在追求自我
实现爱与尊重的路上发现难以实现
发现生命的底色如此悲凉
从而选择了躺平
只有目标感才能让生命充满活力
目标是一个很具象的词语
但不一定是一个很具体的事物
目标也可以是我希望按部就班的体验每一天
亦或是我想看看这个世界会发生什么有趣的事情
都是一种目标
这种目标感其实更像是一种自洽
让我们可以在有限的时间
有限的能力范围内
有意义的
不荒废的去度过自己有限的时光
生命的意义之一在于包容感
佛有朝生暮死
夏虫不可与冰
其实同样是生命很短暂的昆虫
我们却从完全不同的角度给予了解读
很多事情我们没有办法改变
但并不影响我们从中发掘别样的魅力
庄子
其无论中写道
物无非比
物无非是自彼则不见
自知则知之
世界上任何事物都是相对的
在我方看对方
对方便是彼
自己看自己便是此
所以才有彼此的分别
世间万物都是一体两面的
我们要用全面的心态认识客观世界
包容这个世界上的纷彩
也包容纷乱
善待自己的不足
不过分苛责自己
有限与无限之间
我们也只是一介凡人
无法在所有方面登峰造极
有容乃大的胸怀更容易让我们愉快的行走
生命的意义之一在于遗憾感
人有一个认知特性叫选择悖论
每个人的经历和认知都有其局限性
永远不可能掌握所有的信息
做出的选择都是基于自己当下的情形做出的决策
我们永远都会好奇另一条路上的风景
不是因为这条路不好
而是因为另一条路没有走过
爱而不得也好
情非得已也罢
如同张爱玲所言的文字血与朱砂痣永远萦绕在心间
也正是因为这一份遗憾感
让我们会去思考生命的更多可能性
我们知晓人生有许许多多的岔路口
也明了自己不过是走在了众多选择间
我们才会有意识的去观察他人的生活
去阅读更多的书籍
从一个旁观者的角度去拓宽人生的广度与深度
人的一生何其短暂
但从来也不应因为生命的长短而浑浑噩噩
恰如佛游之声
虽短而灿烂
时间的度量只是一种维度
生命本就不是两点一线
而是立体多元的
每个人所认知的生命与体验的生命都截然不同
我们常常认为
只有青年人的生活才算生活
因为青年人朝气蓬勃
充满着对世界的探索欲与参与感
他们好似无牵无挂
旺盛的精力让每一件事都充满了无限可能
与未来
而对于老年人
因为身体的衰弱和多年生活的重压
多数人已经变得对生活不再充满兴趣
乏善可陈的过着每一天
事实上
有一些人在青年时就已经老去
而有一些人在古稀之年仍是青年
这其中的关键在于有没有一直保持求知欲
好奇心
探索欲与持续学习的能力
这种学习的能力是一种与生活本身的强链接
让人类与这个世界保存相对同频不断探知的重要手段
身体的年轻与否在如今已经不足以成为阻挡我们感知生活的主要因素
思想与心境何如才是关键
实际上
生命本身是没有意义的
这句话听上去十分难以接受
但却必须得证实
当你凝神观看的时候
千千万万像自己一样的人在这个地球上静静的生活一段时间
然后静静的消失了
这种情形既恐怖又美丽
既壮观又无奈
每个人一生孜孜以求的就是生命的意义
但无数的哲思
无数的拷问并不能为生命赋予意义
因为从宏观来看
从生命在宇宙当中的位置来看
人无论如何是找不到生命的意义的
人唯一自我安慰的方法就是为自己的存在自负意义
找到自己喜欢的价值去追求
确定自己个体存在的价值
生命的意义也在这种信念下变得具体而真实
穷极一生
每个人也不过是过好自己
在此基础上在历史长河中或许留下一星半点的痕迹而已
正如泰戈尔所言
生如夏花之灿烂
便是我们浮游人生的炙热与活力了