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嗯
二
无上瑜伽的极身成佛
无上瑜伽部秘法父母二序的修正
分生成
圆满二次第
升起次第
三密相应修本尊瑜伽文三部一出家行三摩地
以供养
礼拜 忏悔 随喜
回向唯一巴普提心是曰诸道持秘密
借八法积极思量建立护伦与曼陀罗加持共物灵处自身自观为本尊
二
曼陀罗最圣
三摩帝与自观为本尊的新伦观月亮宝殿与其中观五方佛等三十二尊三羯摩王最盛
三摩地观想成就得息灾等四小溪地
升起次第成就由修随查见收
二净律入相似空境见心性遇光明
圆满究净次第
主要通过金刚念诵修气脉明殿
于既定心的基础上修观
其禁程分五或六次第
六次第者
一身祭由修金刚念诵而渐入既定
二 语悸
仔细念诵入定
三 心悸
语气入中脉所现心悸上见玉光明
四
有细气成就与所自观本尊同样的微细身
不净换身可自由脱体而出
五 使意光明
在气入注融入中脉的基础上
以正见修观
正心性光明见到得清净换身
六
双入分断证二部
断双入又称有学双入
断见具称烦恼障
证阿罗汉果
得同类相续无间金刚身
正双入又称无学双入
断剑所知杖
正得佛果
从有学双入到无学双入
据所断所知账又分九个结位
略同显教菩萨二帝至佛第
此六次第从雨季算起
亦称五次第
出龙术五次第论修习无上瑜伽秘法剑道以上的成就
又分为四大持名位
一易术持名剑道位
生起次第
坚固新性现为本尊
然大种着分尚未静止
二
受自在持名剑道位
得自在至即有如金刚之无垢身
无有生死
三守砚持名修道位
有学双韵身之自然至持名
四元成持名无学位
五身日蕴成就之大金刚持佛位
大手印法的修正
朗波巴大手印祷印显明本体
四瑜伽将在初见名体得大手印见后的修行果分专一
仪系 一位 无修
四级瑜伽
每一级都各分下
中 上三品
凡十二个阶梯
配菩萨诸位没有一下品专一瑜伽
专注于所见明体
以宽坦韧韵保认名体不乱为绝要修订
见能入定
于空明无念觉受中获得身心情安
对镜愈圆多时不起烦恼
无染染上生手分执着
定立起伏不定
梦中开始能保持所见明体
嗯
二中品专一瑜伽
有时无意入定而自然入定
妄念甚少
在六十对镜起分别时
也不失空明乐的绝受
心境宽恕澄清
但偶然尚起实体之直
梦中明体不能全线常现这面
三上品专一瑜伽
无论初定
入定
昼中夜中
横铸明体
一切妄念皆于明体中消融
对镜所起六时亦皆消归于定中
梦中多时能保持定体
但有时对所证定境尚有执着
至此已接近于真正见到三品专于瑜伽
当与菩萨思量加行二位
四下边离系瑜伽
通过观心离觉
语言系论通达心性
见到然不离对空定觉觉受的执着
对静起六识时
若不作意修持
则尚起爱僧等烦恼
梦中也仍现无名烦恼
当与菩萨出地见道位
五中品于系于伽
净除对空令界觉受的执着
但于所献镜上上升西求涅盘
畏惧生死之心
当于菩萨二至五地
六上品离系瑜伽
离溪囚畏惧
断对世间处世间一切法的执着
明空显空
双龙相续
染靴着易
修持不精进时尚有间断
梦中尚有迷媚
当于菩萨六弟
七下品依位瑜伽
通达内外
一切镜像皆法尔依位
一体不二
唯一真性
然不离确认一位之职
当于菩萨七弟
八中品医位
于家境处确认一位之职
五能所内外之分别
心境不二
六时对境时即梦中迷惑甚少
当于菩萨八第九上品一位于伽
昼夜一如了达
一多不二
万法平等
然上限微系无四性之梦
当于菩萨久地
十下品无修瑜伽
无需作意修断
所显一切无非明体
然有时偶起
万法如幻如画之之十一中品无休瑜伽
净出如幻化之时
昼夜横住无休无所的定中
当于菩萨室地
十二上品午休瑜伽
一切微信相续时皆转化为智慧
为十一普光明帝成佛位
每一瑜伽又各从六个方面鉴别
七 是否圆满
一见体性与否
二 力圆满否
三
与望念上定显现与否
四
省功德与否
五
抱化二身的种子指辅德思良以播与否
六
愚俗帝绝信与否
大圆满心中心法的修正分前行
正行
前行分不共
内 外 密四部
不共前行修气脉明点调和深与息断对衣食的染着
外前行修身与内心
通过观想咒子催促身脏
通过身柱灭三门观心明白心性
内前行经通过观想净除六道之种子及习气
觅前行依金刚颂观心等修订得对心性的决定剑
正行修彻阙
陀感二法
彻阙体认心性
以三种守护之药自然安住于所见心性而修光明定
陀嘎以秘密之气脉融合六种光而修昼夜瑜伽
其成就分四步
一现见法性显现
一眼根现见法性清净光
身如龟在盆而无动作
语如哑巴无言
亦如飞禽入网
二
增长觉受显现
法界五官显现增长
身如重病人离一切言事
语如疯子任意肆语
先如中毒者决定断除轮回
三
明体禁止显现
以所显光明界印器一现与所显光明一一明典中显现五方佛及其净土
身如大象入泥
于刹那间挣脱与随其所说令人欢喜信界先如窦病已愈者
决定不再流转信界嗯
四
穷尽法性显现
以本觉智慧光亲见究竟法性神通母爱显现
佛陀只身利益众生
身如尸体毫不经布
语如谷响随声而应
心如虚空烟雾散尽
自然寂静明朗
大圆满的道帝
或说密宗十三帝
显教十帝
加大金刚尺等三位
或一广大名爵自献
序说十六地出集喜帝
出正胜一地而喜悦
二离构地
根本觉之自觉
三发光地
得觉寿
四宴惠地
有关光明而得觉寿
五南胜地
法尔清净诸多烦恼
现证本始之
六现前地
能见光晕
七远行地
圆满一切绝兽而远离烦恼诸毒
八不动地
住此境界而不动
九善惠地
圆满诸功德
始法云地设自始
于本始之中见诸相
如虚空云实
一普光明地
愚断一切虚妄
显现之际
升起诸总集五方佛及其坛城净土等真所观境
十二净莲地
无任何植兽
不为内外一切污染
十三重曼大极地
本史制所生金刚链
化为虚空光明无总极
十四大乐地
著于所观本史制
十五金刚池地
与法尔境界得觉得成就
十六无上智地
与本境境界法而生起本始制
序中说
前十地皆可及生成就
有云
朱棣无非根本觉知正物而已
行者与体正圣意法性时即圆满
所有朱棣