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第5句
先生曰
夫君子之学
求以变化其气之掩耳
气质之难变者
以克气之为患
而不能以屈下于人
此句出自从武到人计
一月五日
腊月十一
星期日
杜阴山曰
过度的客气是虚伪
讲场面话
不吐真言
这就是客气
人在某些场面上偶尔客气几次是可以的
但不要让客气渗入到你的人生中
客气一多
就不会自省
不会自省就总觉得高人一等
不能趋下于人
于是就会弃质污浊
要变化气质
第一步就是从去除客气开始
第六句
先生曰
古圣贤之学
名伦而已
此句出自万嵩书院记
一月六日
晓寒
星期一
杜阴山曰
人伦是中国传统文化的根基
人伦就是指君臣
父子
夫妇 兄弟
朋友以及各种尊卑长幼关系
明白了这些关系并且能行动
就是明伦
圣贤教人主要是教这一点
中国传统文化也是讲这一点
除此以外
全是细枝末节
或者都是为人伦服务的
第七句
先生曰
置之不利
犹不种其根
而徒事裴拥灌溉
劳苦无成矣
一月七日
腊月十三
星期二
渡阴山曰
无志者事不成
一棵树倘若没有了根
任凭你再如何灌溉栽培
不舍昼夜的呵护
它也会死掉
因为没有根
这个根就好比人的志向
倘若人没有志向
再忙再累也只会徒劳无成
第八句
先生曰
清净简朴以自首
谦虚卑下以待人
尽期在我而矣
此处无庸虑也
此句出自又与客章太叔
一月八日
腊月十四
星期三
杜阴山曰
谦虚待人就是圣人
人生在世
只要在自我修行上做到清净简朴
在处事上做到谦虚待人
就是圣人 了
而要做到这两点也并无难度
因为只要我肯做
就一定能做到
能够做到这两点
其他任何事就都不必担心了
第九句
先生曰
子而至于圣贤之学
有不至于圣贤者乎
而假于人乎
此句出自赠周嬴归省序
一月九日
腊月十五
星期四
杜阴山曰
不管闲事
长命百岁
任何人只要立下做圣贤的志向
怎么可能成不了圣贤呢
何须靠别人帮忙
那些立下志向的人
如果还要靠别人来帮助自己完成志向
那就不是真的立志
凡是真立下志向的人
就必能实现志向
第十句
先生曰
夫恶念者
习气也
善念者
本性也
本性为习气所鼓者
由于置之不利也
此句出自于客章太书
一月十日
腊月十六
星期五
度阴山曰
别让习气淹没本性
人有恶念
是习气导致的
人有善念
是本性使然
当本性为习气所淹没时
人就成了恶人
人为什么会成为恶人呢
只有一个原因
那就是从来没有想过立下成圣之志
什么是胜
就是有道德
有自己的价值观
有自己的事业
仅此而已