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平易物魔大于天地日月而子美云日月笼中鸟
乾坤水上平事魔大于衣训蒸珠而康节云唐于衣训三杯酒
汤武蒸珠一局旗
人能以此胸襟眼界
吞吐六合
上下千古
是来如鸥声大海
视去如影灭长空
自经纶万变而不动一沉矣
一君子好明
便其欺人之念
小人好名
犹怀未人之心
故人而皆好明
则开诈善之门
使人而不好明
则绝为善之路
此皆好民者当言
则君子不当过求于小人也
大恶多从柔处服折事须防绵礼之贞
深仇常自爱中来
达人以远刀头之密
持身涉事不可随胫而迁
须是大火流金而清风蓦然
严霜纱雾而和气皑然
音涛溢空而晦日盎然
洪涛倒海而砥注毅然
方是宇宙内的真人品
爱是万源之根
当之割舍时事重欲之本要立扫除
做人要脱俗
不可存一矫俗之心
应事要随时
不可起意趋实之念
宁有求全之悔
不可有过情之欲
宁有无妄之灾
不可有非愤之福
毁人者不美
而受人回者
遭一番善谤
便加一番修行
可适回而增美
欺人者非服欲
受人欺者欲一番横逆
便长一番弃语
可以转祸而为福
梦里玄金佩玉事事逼真
睡去虽真绝后假弦中掩既弹旋延延酷似
说来虽是用时非
天欲祸人
必先以微服焦之所以福来不必喜
要看他晦寿
天欲服人
必先以危祸景之
所以祸来不必忧
要看他会救
荣与辱共地
厌辱何须求荣
生与死同根
贪生不必未死
做人只是一味率真
踪迹虽隐还闲存心若有半毫未净
视为虽公益私聊战抑之反笑捧心奢侈兔盈三窟
转吃鹤壁高危
至小者不可以谋大
去卑者不可与谈高信然矣
贫贱骄人虽设虚焦
还有几分侠气
英雄七事
纵似挥霍
全没半点真心
糟糠不为制肥
何事偏贪钩下饵
锦起岂因膝跪
谁人能解笼中鹅
琴书诗画
答是以知养性灵
而庸夫徒赏其迹象
山川云雾
高人以知助学识
而俗子徒顽其光华
可见事物无定品
虽人识践以为高下
故读书穷理要以识趣为先
美女不上千华
似书眉之应旦悦
禅师不落空迹
若必爪之土
清莲连官多无厚
以其太清也
痴人美多福
以其尽厚也
故君子虽众廉戒
不可无寒垢纳污之雅量
虽介吃完
亦不必有茶渊喜垢之精明
密则神气居逼
疏则天真烂漫
此岂读诗文之公拙从此纷哉
无见周密之人纯用机巧
书狂之事独任性真
人心之生死亦于此判也
翠晓傲颜霜结纵孤高
无伤冲雅
红渠魅秋水色虽艳丽
何损清修
贫贱所难
不难在底节
而难在用情
富贵所难
不难在推恩
而难在好礼
簪婴之士常不及孤寒之子可以抗竭至中
庙堂之士常不及山野之夫可以料事主里何也
彼以浓艳损志
此以淡泊全真也
荣宠旁边汝等待
不必洋洋穷困背后扶跟随
何须戚戚
古人闲事处
今人却忙过了一生
古人实兽处
今人又虚度了一生
总是单空竹
望看个色身不破
认个法身不真耳
枝草无根理无源
志士当永奋益
彩云易散琉璃翠
达人当早回头
少壮者世事当用意而易反清
徒泛泛作水中浮而已
何以振云霄之和
衰老者世事宜忘情而情反重
徒碌碌为源下居而已
何以托江所之身
帆指扬五分传便安
水止注五分气变稳
如韩陷以勇被阵
主被秦陆积以财民冠世歼杀
祸光败于权势逼军
祸宠死于权富敌国
或以十分取败者也
康节云
饮酒末叫成名丁看花甚物致离坯之哉言乎
赋事者如既生衣木
木伐而既生一枯
窃利者如营丁盗人
人死而营丁易灭
始以士利害人
终以士利自毙
士利之为害也
如是夫湿血于杯中
堪笑星星之嗜酒
惟朝于墓上
可怜艳宴之偷安
鹤立鸡群
可谓超然无履矣
然进而观于大海之鹏
则渺然自晓
又进而求之九霄之凤
则微乎莫及
所以智人常若无若虚而胜德躲不今不罚也
贪心胜者逐寿而不见泰山在前
潭雀而不知深颈在后
疑心胜者
见宫影而惊杯中之蛇
听人言而信世上之虎
人心一偏
虽事有为
无躁无作
有如此心
可妄动乎哉
鹅扑火
火焦鹅
莫谓祸生无本
果种花
花结果
须知扶至有因
车争险道
马逞先鞭
道败处未免是骑素洗堆山金夸过斗
临行时还是空手花骋春光
一帆雨一帆风
摧归尘土
竹间雅操
几朝霜几朝雪
傲旧栏杆
富贵是无情之物
看得他重
他害你越大
贫贱是耐久之交
处得他好
他益你必多
故贪伤污而炼筋骨者
竟备一时之显露
乐丹嘌而甘闭蕴者
终享千载之令名
歌勿灵而高飞
不知敛翼而灵自息
人物影而疾走
不知楚阴而影自灭
故渔夫徒疾走高飞
而平地反为苦海
答士之初因敛意而谗言亦是坦途
秋虫春鸟
共唱天机
何必浪生悲喜
老树新花
同寒生意
胡为忘别痴言
多栽桃李少栽精
便是开条福禄
不积诗书偏积欲还
如铸个祸机万径一折
原无地浊各穷通
万物一体
缘无处分各彼我
世人泥针竹旺
乃向坦途上自设一坎坷
从空洞中自注一翻篱
良祖开哉
大聪明的人小事必朦胧
大懵懂的人小事必四察
盖四察乃懵懂之根
而朦胧正聪明之枯也
大列鸿游常出悠闲镇定之事不必茫茫
休征景服多及宽宏长后之家何须所所贫士肯祭人才是兴天中会则闹场能学道方为心地上功夫
人生只为欲字所累
便如马如牛
听人击落
为鹰为犬任物鞭吃
若果一念清明
淡然无欲
天地也不能转动我
鬼神也不能一使我
况一切区区是物乎
众人以顺境为乐
而君子乐自逆境中来
众人以服义为忧
而君子忧从快意处起改
众人忧乐以情
而君子忧乐以理也
谢报复面由之自愧
堂属异常由之自毁
改愧悔二字
乃无人去恶千善之门
其死回生之路也
人生若无此念头
便是祭死之寒晖
以枯之稿木矣
何处讨些生理一饱其嗔
俱是必争之气
归结其行
多冒不祥之名
总不若寻常历旅一俭行藏
可以顽天地浑恶之真
享民物和平之福
浮扇不在杳鸣
即在石溪起居处有其中或淫不在忧渺
即在动静雨墨间夺其魄
可见人之精爽常通于天
天之微命即欲于人
天人岂相远哉